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编辑：小草

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作者小草信主历程和神学立场简介 ：

我（小草/青草）是如何成为基督徒的？

就我（小草/青草）的真实身份和文章可靠性的一点说明

小草留言簿 ：无需注册，没有敏感字限制，但有长度限制

分辩异端

尊理学房的尊理网/尊理成长采用异端张熙和的《敌基督系列》

卡尔.巴特写给他侄孙女的信：创造论和进化论冲突吗？

挂羊头卖狗肉：孙宏广挂“圣约神学”招牌卖王志勇“圣约经学”之货

华理克力荐甘力克的《启发课程》：促进与天主教等宗派大合一

揭大卫.欧华（成圣之路/扎心好文的原作者）有私生子、假冒先知、造假

新自由派（Neo-Liberal）的隐形攻势（Phil Johnson， 小草译）

潘霍华（朋霍费尔）是异端新正统：他批判圣经，否定基要真理

卡尔.巴特的意义：对福音事业没有积极贡献（钟马田， 小草译）

麦克阿瑟（John MacArhur）批判卡尔.巴特的圣经观（视频）

卡尔.巴特把创世记当作是非真实历史的传奇（巴特，小草译）

探究新正统异端的卡尔.巴特是如何否定基督的复活

赖特的保罗新观的历史渊源和异端性质（Phil Johnson， 小草译）

评析卡尔.巴特的《与祂同在的罪犯》：明确的普救论异端

施玮传道（张伯笠的同工）的普救论异端思想和背离真理和事实的言论

《生命季刊》发表的赞赏卡尔巴特的文章里所隐含的异端毒素

《成圣之路 01-59》/《扎心好文 01-59》源自假先知大卫欧华

“保罗新观”异端人士的文章已进入《生命季刊》了！

黄维仁“爱情心理学”兜售的是什么货？（张逸萍，崔以撒按）

谨防被寇绍恩、寇绍涵牧师带到假师傅和异端那里去

无论麦克.霍顿（Horton）如何欣赏巴特，巴特还是异端！

注意！一些美国牧者把自由派神学安提阿教材（BILD）推进华人教会

自由派神学的另一面孔：赖特和孙宝玲教授/牧师的神学新观

张伯笠的神学院使用的安提阿教材（BILD）是对正统神学和教会的反叛

假先知辛班尼的假预言和谎编的医治奇事（麦克阿瑟，小草译）

“火焰布道家”布永康不提福音之道，还谬传圣灵的洗（吴主光）

批判赵镛基的《第四度空间》的异端思想和邪术（吴主光）

台湾基督教界的乱象：灵恩派和假师傅的入侵，没有真道的合一

批驳假师傅乔伊斯.迈尔（Joyce Meyer）的异端言论（Slick, 小草译）

撒但的福音：对基督的福音的精明假冒 （上）（宾克，小草译）

主办“纪念宋尚节诞辰120周年”的华人牧者团契是信仰混杂的组织

不要盲信和接受侯士庭的灵修神学对神秘主义的推荐和肯定

新加坡基督生命堂朱志山所讲的“完备福音”和“福音”都不是圣经所说的福音

远离和防备圣洁教会以利亚兵团的凯兵牧师这位假先知

陈宗清的“恩福” 在曾邵愷传播新正统异端巴特里的角色

《生命季刊》支持任不寐十年，如今任不寐宣告全面否定基督教

批驳任不寐对三位一体，神人二性，圣灵内住等基要教义的否定

《耶稣的叮咛》一书的10个严重问题 （Challies, 小草译）

科学家牛顿拒绝“三位一体”教义且着迷于炼金术

远志明的120集《耶稣颂》里的错谬是严重和危险的

新正统异端的特洛伊木马：潘霍华的“所有美善力量”

罗马天主教是鬼魔最大的杰作（钟马田，小草译）

处境伦理学是反律主义异端的伪装（史普罗）

不再有新启示了：不要被灵恩派虚假的异梦所迷惑

灵恩派对圣灵的亵渎：将撒旦的工作归给圣灵（麦克阿瑟）

史普罗问答视频：如何看待赖特的保罗新观？异端！

混乱的信仰大杂烩：王志勇和天主教人士推荐安息日会梁朴的书籍

临风的《这篇文章，颠覆了我们对「福音」的认知！》是在否定福音

远志明之谬论：耶稣是圣灵的儿子，神受肉身限制，找不着圣灵

简析寂静主义（莫林诺，盖恩夫人，芬乃伦）的错误及对华人教会的误导

谨防橡树文字工作室所推销的新正统、天主教、贵格会等异端书籍

异端孟他努主义（Montanism）是安息日会和灵恩派的“祖宗”

判断异端：偏离哪些圣经真理成为异端？（M. Riccardi 牧师， 小草译）

神死在十架上吗？提防步入神死论异端（史普罗，小草译）

有错不改的《生命季刊》：再三把异端斐尼（芬尼）当属灵传道人

《生命季刊》引用傅士德和天主教神父的言论之潜在危险

纠错有那么难吗？《生命季刊》错把异端芬尼当属灵伟人

《生命季刊》的同工和文章可靠吗？竟然接纳自由派的刘同苏

《生命季刊》同工陈宗清：竟然对假师傅和灵恩派持肯定的态度

与异端为伍的约翰.毕维尔著有《撒旦的饵》《活在遮盖之下》

远离美国的假先知：彼得.魏格纳，雷克.乔纳，恰克.皮尔斯

妥协的神学院：台湾华神蔡丽贞说天主教绝对不是异端

周神助的灵粮堂与异端比尔强生（伯特利教会）同轨同方向

卢云对浪子回家的亵渎性解读：视耶稣为离开父亲的浪子

张伯笠请演员孙海英在教会里散布亵渎性的异端言论

源于史威登堡（瑞登堡）的“中国新教会”不是基督教，而是邪教

《把握时机》课程竟然采用假使徒彼得.魏格纳的错谬言论

良友圣经学院已沦落为自由派神学的阵营？

危险的《启发课程》：与极端灵恩派共舞，为宗教大合一铺路

“东西合并”与“三教”合流——王志勇牧师信仰底色评析（ 崔以撒）

刘同苏严重背离圣经真理的种种言论

叶光明的“咒诅和祝福”之论是来自异教的鬼话

洪予健牧师把摩门教徒请到他教会站讲台，说明了什么？

曼宁的《衣衫褴褛的福音》是假福音：远离范学德推荐的假师傅

德蕾莎修女的天主教信仰及宗教联合对基督教的滲透（麦克阿瑟，小草译）

律法主义和反律法主义都是异端（史普罗）

大卫鲍森的异端言论：信徒的结局有可能是在地狱里

最危险、最错谬的异端就是天主教（吴主光牧师）

埋葬巴特的新正统：既不新也不正统（史普罗，小草译）

正统基督教神学家对巴特的批判，抵挡曾邵愷，林鸿信，周学信对巴特的推崇

安息日会源于假预言，基于假先知，偏离基要教义（Busenitz，小草译）

罗马天主教是假的和伪装的基督教（约翰.麦克阿瑟）

加拿大华人任不寐（胡春林）是披着路德宗牧袍的狼

赖特(Wright)所传播的“保罗新观”是假福音（麦克阿瑟，附视频）

西方忠心传讲福音的牧者以及传讲假福音的假师傅名单

美国近代奋兴之父查理．芬尼是个异端头目

范学德热推的卢云：赞同同性婚姻的普救论异端分子

冒牌的朋霍费尔（潘霍华）（Weikart ，小草译 ）

揭开唐崇荣牧师归正同工陈佐人的自由派面目

必须抛弃巴特的整个体系 （约翰.麦克阿瑟，小草译）

李常受召会（呼喊派）错谬的基督受造论

良友圣经学院杨东川：推荐假师傅，以狼为羊，与异端为伍

被范学德追捧为属灵导师的梅顿（牟敦）是异端分子

钟马田书评：范泰尔的《基督教和巴特主义》（小草译）

远离和抵制新加坡基督生命堂朱志山的异端言论

与狼为伍的寇绍恩：与灵恩派周神助合一，为异端召会正名

《灵心城堡》的作者大德兰是假师傅（Challies，小草译）

谨防安息日会异端：梁朴、王天鹏是三自安息日会大杂烩

劣迹斑斑的远志明：偏离基要教义，与灵恩派合作

安息日会的错误：不信安息日的预表已在基督里成全

潘霍华（朋霍费尔）是新正统、无神论者（小草译）

王志勇的信仰底色：自由派？神秘主义者？佛教徒？改革宗？

大卫鲍森（David Pawson）牧师讲道里的错谬

防备曾邵愷对异端巴特的欣赏和推荐给教会带来的危害性

巴特是哀嚎的狼：透析巴特的神学思想和方法（小草译）

神学解经

凯锡克神学的错误、危害、和代表者（A Naselli , 小草译）

巴拉为什么要女先知底波拉和他同去？是胆怯吗？

如何理解以斯拉记第10章以色列民集体休妻事件？

被神所毁灭的多益是爱说谎并以信仰为谋利工具的恶人

深度讲解耶稣在十架上承受上帝的忿怒和刑罚（麦克阿瑟，小草译）

从预言方面追求认识基督的荣耀：旧约圣经里的基督（麦克阿瑟，小草译）

受圣灵的洗是什么意思？（约翰.麦克阿瑟，小草译）

何谓福音？（史普罗，小草译）

不要论断（判断）人：不是禁止判断，乃是教导如何判断

“这应许是给你们和你们的儿女”是对使徒时代还未悔改的犹太人而言的

约伯说：“即使神杀我，我仍信靠祂” 彰显出他精金般的信心

加尔文主义与阿民念主义之分歧无关乎得救（Challies，小草译）

重生与相信是什么样的次序？得救需要人相信的责任吗？

既然非因行为得救，那怎么解释“因所行的义，他必存活”？（结18:22）

救恩会失落吗？怎么解释“义人若转离义行而作罪孽死亡” ？

神的救恩可抗拒吗？神不喜悦恶人死亡，为何很多恶人死亡？

洗礼能洗罪吗？对“受洗叫你们的罪得赦”（使2:38）的误解和误用

路德宗与改革宗在圣餐上的分歧：是基督真实的身体和血吗？

住在基督里是什么意思？（傅格森，小草译）

哪个解经是正确的？（史普罗，小草译）

底波拉并不能作为支持女人当领袖或讲道的例证

根据圣经评判婴儿洗礼：为什么拒绝婴儿洗礼？（麦克阿瑟，小草译）

耶稣基督在十架上主动舍命，祂的生命不是被强夺去的

神在伊甸园里对耶稣基督受难的预言

预定论不是宿命论：没被预定得救的人信了也不得救吗？

以基督为启示中心的圣经概貌：一个短语描述每卷书（小草译）

唐崇荣牧师解释“拿一千银子的被丢在黑暗里”的比喻讲错了

为什么我们无能选择神？（史普罗，小草译）

上帝并不是无条件地爱每个人

主权威的声音：不是在耳中轻声细语或含糊不清（麦克阿瑟，小草译）

怎么理解神赦免却又报应（诗99:8）

出现在交鬼妇人和扫罗面前的是撒母耳吗？ 在律法里理解爱邻舍如己的真意

参孙，被严重误读的信心伟人

如何解释和理解不会后悔的上帝的后悔？ 为何不可用山羊羔母的奶煮山羊羔：禁仿效异教祭拜神的方式

如何明白神的旨意？（周子坚）

誓死捍卫的立场：不持守唯独信心，就没有福音（史普罗）

神会涂改羔羊生命册吗？神有几本册子？

如何理解和应用不要把圣物给猪和狗？（加尔文，小草译）

特定处境下撒谎是否正当？解读喇哈，接生婆等实例（慕理）

主耶稣在世时有无犯罪的可能性？

律法引向恩典，律法教导公义，恩典成全律法（史普罗，小草译）

主耶稣为何对迦南妇人说，不好拿儿女的饼丢给狗吃

卡森深度讲解财主与拉撒路：地狱的呼声不是呼求传福音

耶稣所說的末世：谁是有666印记的兽？（史普罗 R C Sproul）

耶稣所说的末世：信徒被提升天（史普罗 R C Sproul）

耶稣所說的末世：无/前/后千禧年观（史普罗 R C Sproul）

穷寡妇的两个小钱：养生的一切都被虚假宗教所侵吞

主仆关系不是朋友关系：称主为友不符合圣经

真正的悔改远不只是向基督敞开心门（J.Johnson，小草译）

今世来世总不得赦免的亵渎圣灵之罪

为什么无罪的主耶稣执意要受施洗约翰的洗？

解读好撒玛利亚人的故事：落在强盜手中被打得半死的罪人如何得救？

教义优先性：判断异端和宗派的教义（Mohler，小草译） 灵魂体三元论 Vs 二元论，以及三元论里潜在的危险

地狱里受罚程度不同以及依据的三方面

符合圣经的洗礼方式是浸入水中（约翰.麦克阿瑟，小草译）

割礼所预表的已在基督里成就：洗礼不取代割礼

亚当和亚伯：预表基督，罪和义的归算，赎罪祭

不见一人，只见耶稣：律法和预言所指向的弥赛亚就是耶稣

士师耶弗他是否杀女儿向耶和华还所许的愿？

圣经所说的圣灵充满是什么意思？（约翰.麦克阿瑟，小草译）

信仰生活

什么是福音派？福音派在圣经的启示性、命题性、 历史性上的立场（钟马田， 小草译）

什么是福音派？福音派是如何被使用和滥用？（Phil Johnson, 小草译）

纪念宗教改革：读史普罗的《我们在一起了吗？》

不可仿效社媒上的自我推销和自吹自擂的作为（麦克阿瑟，小草译）

永远不要梦想天堂会给你圣经之外的新启示（司布真，小草译）

这世界不是我们的家：政治激进主义和物质主义的危险（Johnson, 小草译）

圣经是值得信赖的真理：不信神的话是罪的本质（麦克阿瑟，小草译）

得救的路只有一条：脱离以真理为代价的和平和宽容（莱尔，小草译）

世俗思潮的困境以及对当代社会和教会的影响

何等紧迫的警钟：基督的再来已迫在眉睫（约翰.麦克阿瑟，小草译）

揭示张伯笠的“华夏福音神学院”的虚谎性及与异端融合的师资

美国不是以耶和华为神的国，以前不是，将来也不会是

跟随忠心领袖，向历代捍卫真理的属灵伟人学习（麦克阿瑟，小草译）

远避邪恶 — 反对融合主义，不要过多研究异端和错误（麦克阿瑟，小草译）

个人见证不是福音：不要着迷和轻信传奇或神秘的经历

有没有外星人和外星生命？（莫勒，葛福雷，史普罗，小草译）

不要薅出稗子并非不要分辨和防备假基督徒

为何在洗礼上有如此多的混乱现象？（麦克阿瑟，小草译）

谨防鲁莽的信仰：真理绝不是非理性的（麦克阿瑟，小草译）

不要与恶人作对：有人打你的右脸、要拿你的里衣、强逼你走一里路

新加尔文主义运动的弱点和危险（Challies，小草译）

基督徒能不能吃血？

神的饶恕是有条件的，当仿效神的饶恕（慕理，小草译）

在婴儿洗礼和浸礼上，王明道比改革宗更具真正的改革宗精神

有再多正确的神学知识，也不能证明就是基督徒

司考特.克拉克承认婴儿洗礼可能是错的，并表示对狄马可的赞同和欣赏

拣选和预定不是基要教义，加尔文主义的危险（钟马田，小草译）

合一还是分离：为何钟马田与葛培理分离？（大卫.慕理，小草译）

16和17世纪制定信条时的政治因素，避免滥用信条（钟马田，小草译）

我是加尔文主义者，但阿民念主义不是异端（Phil Johnson, 小草译）

基督教为什么有不同的宗派？基督徒能否不属任何宗派？

假教会，假牧师，假基督徒泛滥，如何分辨真假？（麦克阿瑟，小草译）

约翰.卫斯理传福音和品格高尚是不容置疑的（司布真，莱尔，小草译）

福音面临的危机：模糊天主教的福音与真福音的差别（史普罗）

阿民念是不是异端？不是！（Godfrey，史普罗，小草译）

阿民念与加尔文主义者之争属基督徒内部争论（史普罗，小草译）

史普罗在神学会议上说，婴儿洗礼分歧需要宽容对待（小草译）

无法证明圣经有命令婴儿洗礼（史普罗，小草译）

父母的神圣使命：教导孩子神的真理（史普罗，小草译）

基督徒自杀后会不会上天堂？基督徒会自杀吗？

神是如何对基督徒说话的？（傅格森，小草译）

基督徒如何无论在什么景况都可以知足？（史普罗，小草译）

史普罗，你为什么不在《曼哈顿宣言》上签字？（史普罗）

深刻剖析同性恋及其拥护者的罪恶本质（麦克阿瑟，小草译）

著名护教家拉维.撒加利亚长期的性侵罪是谁之过？

2021年1月麦克阿瑟讲道：泾渭分明的美国和基督教（小草译）

拷问微信公号打赏：岂能又事奉神又事奉玛门？

制造一个民主偶像（Rob Slane）

基督徒如何应对当今这个混乱和腐败的世界？（麦克阿瑟，小草译）

美国全面的腐败：人的罪脱离了束缚（麦克阿瑟，小草译）

从当今美国的乱象看世界的疯狂（约翰.麦克阿瑟， 小草译）

被强奸能堕胎吗？为了母亲生活的方便能堕胎吗？（ Alcorn）

坦然接受2020年美国总统选举的失望结果

新的一年，新的恩典（作者：周子坚）

认识和安稳在神的护理之中（宾克，小草译）

作为基督徒，我希望和支持川普连任美国总统

等待上帝之城：美国不是基督教国家（史普罗，小草译）

如何理解基督徒是盐和光？是文化使命的依据吗？

基督教追求离罪成圣 Vs. 佛教追求离苦得乐

分辨和抵挡邪恶：拒绝“宗教融合”（麦克阿瑟）

基督徒做决定时，是否该寻求征兆？（史蒂芬.劳森, 小草译）

必须强调牧师的品格过于他的能力（Challies, 小草译）

深度剖析毁谤罪：基督徒，停止毁谤！（麦克阿瑟，小草译）

基督徒应当不懈地追求正直和诚实（麦克阿瑟，小草译）

如何面对不信主的亲人死后下地狱？

圣洁才是被神所救赎和恩待的选民的真正标志

不要与恶人作对：连左脸也转过来由他打

为信仰争辩的理由：圣经吩咐，为基督的缘故（Costi Hinn）

洗礼之问：女性能否施洗？能否重洗？浸礼还是点水礼？

福音与政治：基督教没有文化使命（麦克阿瑟）

社会公义的根源和促进者：斯托得，赖特，凯勒（Gilley ）

教会里女性角色的争论：能否担任牧师、长老、执事？

教会史：对婴儿洗礼的质疑始于特士良（主后200年）

圣约神学不是绝对真理：婴儿洗礼的相对性

批驳错谬

杨庆球既是“基督教中国化”的嘉宾，也是唐崇荣牧师认可的“领袖”

教会的职责是传福音，而不是政治或社会改革（钟马田）

文化使命的同盟和危险：唐崇荣牧师&提姆.凯勒

世俗化的基督教：布道、讲道、敬拜、神学的世俗化（周子坚）

荒谬！张伯笠把李文亮的不争辩等同于主耶稣受死时的不争辩

小心！《生命季刊》请与灵恩派“合一”和频繁合作的吴献章充当教师

天堂地狱是真的，但杜艳丽的天堂地狱游历是假的

美国袁岱青牧师的问题：Q阴谋论跟随者，轮回之说，灵恩派同工

锡安教会翻译的“天父美善力量” 严重不忠于潘霍华的原作

速成的和肮脏的网上加尔文主义（Phil Johnson, 小草译）

护教学教授傅瑞姆（林慈信的老师）竟然为假师傅约尔.欧斯汀辩护

华人改革宗，不要再用谣言来定阿民念主义为异端！

谨防以被圣灵引导为己罪开脱的严重错误（史普罗）

捆绑撒但或邪灵？圣经里并没有捆绑撒但的命令

唐崇荣牧师的天主教破布包珍珠之说是非归正和错误的

评华理克的《标杆人生》：肤浅如幻想，以人为中心（麦克阿瑟，小草译）

《小草诗歌》之谬：与耶稣谈恋爱、跳舞、唱情歌，还推销假师傅

唐崇怀歪曲真理：为异端辩护鸣冤，却责备厌弃正统

疑点重重的唐崇怀：虚浮，按立孙宏广，自由派解经，异端同工

批判《生命季刊》的佛教观点：一念天堂,一念地狱

胆大妄为的梁慕天（举目）：公然讥讽和教训麦克阿瑟牧师

麦克阿瑟牧师责备拜登，竟然被梁慕天（举目）严责和毁謗

梁慕天（举目）以虚谎的理由为同性婚姻合法化诡辩

提姆.凯勒在真理上的偏差：改写罪的定义，导致福音被歪曲

“川粉”现象带给我们的启示（崔以撒）

这是爱同性恋者吗？提姆.凯勒声称同性恋并不会下地狱

否定圣经无误性的C S 路易斯怎能是护教大师？

范学德错误的罪论及为教会和领袖的过犯向世人认罪之危害

微信公号“清教徒之约”长期严重地侵犯出版权应该被抵制

OC海外校园机构倾向自由派：赞赏离经叛道的教宗

王志勇的“天国战略”之谬：妥协拜偶像，转化地上的国

唐崇荣牧师的文化与信心关系论违背了圣经教导

基督化文化、社会、国家并不符合神的旨意

概述何奇伟在解经、教义、宗派、翻译上的种种错谬

程蒙恩在救恩论和教会论上的一些错误

反对教会参与政治，因不符圣经教导（吴主光）

王志勇说，不能决然地说孔子、孟子等先贤是下地狱的

提防“牧师中的牧师”尤金毕德生的问题

小敏的《迦南诗歌》里有很多背离真理的错谬

神的赦罪是有条件的：心理学的饶恕非圣经所说的饶恕

林慈信牧师的致命错误：不以天主教异端为异端

中国古人所信的是基督教的上帝吗？

王怡和孙宏广所吹捧和举荐的朋霍费尔是异端人士

谬解耶稣之死：王怡的《被世界整死的上帝》和丁书奇的《失败者耶稣》

何奇伟的恶行与孙宏广、吴卫真何等一致；胡才飞其人其事

阴间的呼声：传福音的呼声？不，是恶人对神的责怪之声

曾邵恺的迷惑性：推荐巴特、正常化同性恋情、美化刺青

惟独圣经是绝对的权威和准则：信条、信经、神学并非无误

赵晓的“香柏-魏格纳领袖学院”究竟致力于什么？（Isaac Cui ）

孙宏广谬解谬用经文实例：《如何理解罪得赦免？》

孙宏广谬解谬用经文实例：《基督徒自杀就不得救吗？》

孙宏广的“我为何反良鸽挺胖牧？”是恶劣的毁谤文！

圣约家庭的孩子并不一定信主：孙宏广当为毁谤陈鸽认罪道歉

正统改革宗牧者对浸信会牧者的肯定足证何奇伟是恶劣的撒谎者

狂妄又极端的吴卫真：除了改革宗其它教派都是异端

谨防“离道反教”的陷阱：巴刻对天主教的接纳（黄聿源）

唐崇荣牧师错误的解经：神会以永生报应孔子等人

比喻不是等同：驳王承恩的不可称宠物为儿女之说

基督的人性是受造的吗？

吴卫真美化和合理化撒谎罪：谬称不符事实的话不是谎言

王怡谬解谬用圣经实例之一：《但以理在中国》

独唱诗篇无圣经根据，颂唱符合真理的赞美诗不违背圣经

华人改革宗的极端化：从钱曜诚到吴卫真、何奇伟和孙宏广

家庭教会 Vs 三自：唐崇荣答非所问，唐崇怀为三自背书

王怡是信奉基督教还是利用基督教？

揭发虚假

曼德（郭宝胜）造伪书赚取钱财名利却被唐崇怀和张伯笠等按立

孙宏广“牧师”，停止一再撒谎和毁谤的恶行！

全球佳音见证的《成圣之路》/《扎心好文》剽窃自假先知大卫欧华的文章

远离C3 灵修陈泳洁：剽窃别人文章收打赏，并传播异端

揭示张伯笠的“华夏福音神学院”的虚谎性及与异端融合的师资

孙中山是基督徒？混乱的情史，声称“从来不信什么上帝”

孙宏广究竟是不是基督徒？为何一再地做假见证和毁谤？

揭露《生命季刊》的谎言、诡辩、霸道、置人于不义的行为

评析《生命季刊》的《致读者:关于版权/原创播发王明道文章等问题》

诚实正直吗？《生命季刊》拿王明道的文章收取微信原创打赏 无良公号梁慕天的“我要向山举目”：撒谎、造谣、毁谤、恶毒 骗子无良，粉丝愚蠢：骗子沙光以谎言美化川普和骗取赏钱 华人名牧圈里的乱象：满口谎言的张伯笠竟获唐崇荣称赞

满嘴谎言的张伯笠：肝癌，肾癌，肾衰，住院6年，通通是谎言

张伯笠的敢说：敢撒谎、敢欺骗、敢假冒先知

“慎思明辩”（龚燕君）以打假之名，行撒谎、作假见证、毁谤之实

“造假队”队长“慎思明辨”以死相逼孙宏广求声明支持？

梁慕天的“我要向山举目”以打假护教之名，行诬陷毁谤之实

梁慕天（举目）网上充当打手，现实中图谋杀妻

给梁慕天的地摊小报“我要向山举目” 打个广告

沙光假冒神之笔，贬损和亵渎神，抬高她自己

以事实为据证明：沙光是混在基督教里的宗教骗子

见证孙宏广的乖谬：何奇伟与龚燕君的打手“举目”互斗

掩盖的事没有不露出来的：成都秋雨教会里的张国庆强奸案

牧师乱象：武汉王斌“牧师”靠剽窃和欺骗收取打赏

孙宏广很钦佩和支持的“慎思明辩”是袒护异端的造假者