作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者： 小草
“那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。” （路23：44-46）
虽然我们确实需要理解耶稣在各各他遭受身体上的折磨，我们也需要知道和强调耶稣在各各他所彰显出来的爱，但是，在新约圣经的启示中，各各他有个重要的部分却常常被忽视，那就是上帝的在场。 各各他更多的是有关上帝的忿怒，而不是其他的事情。 是的，它是人类最残酷和不公义的表现。 是的，它是牺牲的爱的最崇高的彰显，但最重要的是，因着上帝在在各各他所成就的，各各他所发生的事情对你和我都有意义。
主的日子与审判有关，审判与黑暗有关。 约珥书1：15，"哀哉，耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。" 它的特点是什么？ 约珥书2:10-11，"他们一来地震天动，日月昏暗，星宿无光。耶和华在他军旅前发声。他的队伍甚大。成就他命的，是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏。谁能当得起呢？" 阿摩司书第5章，“耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？” （摩 5：20）第8章，“主耶和华说，到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。 ” （摩8：9）
以色列人知道超自然的黑暗与神的审判有关。 它不仅与神的在场有关，而且与神的审判有关。（午正的时候）上帝来到各各他，不是在光明中，而是在黑暗中。 祂的出现是为了审判，不是在末世论的意义上的审判不敬虔的人，而是在救赎论的意义上的审判圣洁的基督。 诸位，正是在此你应该更深入地理解在各各他所发生的，它是超越了基督身体的受苦和牺牲。
这里所发生的是神的忿怒正在以终极的形式倾倒下来。 无尽的忿怒即将被释放，黑暗无处不在。 你可以换另个方式说，上帝在那一天把地狱带到了耶路撒冷。 马太福音第8章第12节，第22章第13节，第25章第30节，耶稣称地狱为 "外面的黑暗"，是终极的黑洞，那里有永远的哀哭和切齿。它是上帝审判时的黑暗。 因此，从午正到3点，地狱来到了耶路撒冷和犹大地。 上帝在忿怒中出场，但这不是对罗马人的忿怒，也不是对犹太领袖的忿怒，更不是对百姓的忿怒，而是对圣子的忿怒。
上帝把祂全部的怒气倾倒在耶稣基督身上。 正如以赛亚所说的，"耶和华的日子临到，必有残忍，忿恨，烈怒 "（赛13：9）。 地狱来到了那里。 什么是地狱？ 地狱是人永远受上帝惩罚的地方，是上帝将祂的怒气倾倒在人身上的地方。 地狱里的惩罚是来自上帝。 说地狱是与神分离，那只是在祂的安慰的缺席的意义上而言，而不是在祂的惩罚的意义上。 是上帝把人的灵魂和身体毁灭在地狱里，祂是掌管地狱的君王，而不撒但。 上帝是永远的地狱中所有灵魂的惩罚者，祂在黑暗中来到各各他刑罚祂的儿子，祂让祂的儿子为一切相信的人承受永远的地狱。
在这三个小时里，耶稣为所有相信的人承受了永远的地狱。 因此，黑暗并不是上帝的缺席，而是相反，是上帝以终极审判、报仇、和忿怒在那里出席；无限的忿怒被无限的公义所推动，无限的刑罚被倾倒在无限的圣子身上，祂在三个小时内为所有相信的人承受了永远的地狱。 正是在这里，祂用自己的身体承担了我们的罪。 正是在这里，祂使无罪的替我们成为罪。 正是在这里，祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤 。 正是在这里，祂为我们成为咒诅。 这是神的忿怒在祂身上的三个小时。 思想这件事让人感到震惊。 所有在地狱里的人将是永远在那里，因为他们永远无法还清自己的罪债。 而耶稣却在三个小时内，为一切相信的人的还清了所有的罪债。 怎么会呢？ 因为无限的忿怒只能是一位无限的人才能承担得了。
经上说，"遍地都黑暗了，直到申初"。 在申初（译注：也就是下午3点，第九个时辰），黑暗就消失了，三个小时。 下午3点，光就回来了。 马可告诉我们耶稣说了什么。 马可福音第15章第33节，"到了第六个时辰"，路加说的也是这个意思，"黑暗笼罩全地，直到申初"。 在第九个时辰，下午3点钟，黑暗消失了。"耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？ " 对此我们该如何理解呢？ 神学家们对此做过思考和讨论，并就此写了很多书。 我当然不指望比他们有更深刻的理解，但有些人试图把这个搞得很复杂，我不认为是这样的。当黑暗结束时，耶稣已经为所有相信的人承受了上帝的忿怒，满足了上帝公义的要求，这时作为人子的耶稣也许期望会立即得到安慰，从天父得到即刻的爱，让祂不感觉到上帝的审判，而是感觉到与上帝甜美的、团契的安慰，但祂没有感觉到。
"我的神，我的神 "这个称呼，你可能会认为有些冷漠，不如 "父阿 "那么亲切。 这是整个新约中唯一的一次耶稣没用“父阿”来称呼神的。 这是否表明祂对上帝的态度发生了某种变化？ 祂是否失去了对天父的爱？ 我想我可以帮助你解决这个问题。
耶稣在一些场合使用了重复的称呼。 第一个例子，"马大，马大"，那是没有爱的表现吗？ 我不这么认为，而是表示有所失望，不是吗？ "马大，马大"， 这是一种亲密的表达，是一种带有失望的爱的表达。 路加福音10:41，路加福音20:22-31，祂看着彼得说， "西门，西门。" 那是缺乏爱吗？ 不，那是一种亲密关系的表达，其中带有失望。 路加福音13:34， "耶路撒冷，耶路撒冷"，这是缺乏爱吗？ “我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。 " 这是带有失望的爱。 "我的神，我的神 "也是如此， 这是带有失望的亲密的、亲爱的情感，与大卫所说的 "我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！ "并无不同，这是带有失望的爱。
“殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。” （路23：45-46）一个被钉在十字架上的人自然地会死于窒息，没有氧气，没有力气，勉强低语，且会语无伦次，大声的喊着说话是不可能的。但耶稣是强壮的，是得胜的。 "祂大声喊着说"，祂高声说着，祂说什么？ "父啊，我将我的灵魂交在你手里。" 地狱在那里三个小时，然后就消失了。 惩罚结束了， 痛苦结束了，与天父的甜蜜交通恢复了。
主耶稣为我们承担了罪的刑罚和上帝的怒气，神为我们这些卑微不配的人所成就的恩典是如此的伟大。主啊，帮助我们，让我们能活出对主充满感恩的生命！
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