作者：小草
有些人很热衷去研究中国文化和基督教的关系，远志明就是个代表人物，他的《老子与圣经》一书企图要说明，老子是传讲神道的先知，而老子写的《道德经》则是来自神道的启示。他还写过一篇文章，题为《上帝与中国》。远志明还呼吁更多的人去研究中国文化与基督信仰的关系，他认为这事关中国的福音使命。这些人认为中国五千年的历史和文化里一定会有神的启示在其中，比如，他们声称，古文字里可能就记载了与圣经所记一致的史实或真理，中国古人所信的天或道可能就是基督教所信的上帝，甚至老子可能是先知，《道德经》可能是来自神的启示，古籍《大学》里有圣经启示，如此等等。 经上很清楚地说，“他将他的道指示雅各、将他的律例典章指示以色列。 别国他都没有这样待过。至于他的典章、他们向来没有知道。你们要赞美耶和华。”（诗147：19-20）“这样说来、犹太人有甚么长处、割礼有甚么益处呢．凡事大有好处．第一是神的圣言交托他们。”（罗3:1-2）神的律例典章、圣言是启示和交托给以色列人，且只是给他们，因为神都没有这样待过别国。所以，神并没有把祂的圣言启示给中国人，中国的古籍里还怎么会有神的启示呢？！企图去中国古籍里找寻神的启示岂不是在做无用功？那些声称在某些古籍里找到一些与圣经一致的真理，实际上都是牵强附会的胡说八道。 有些人还企图证明中国古人所信的天就是圣经所启示的上帝，首先，这样的证明有什么必要？既使中国古人所信的真的是上帝，这就能使上帝更可信吗？难道他们所信的不是上帝，上帝就不可信了吗？总之，中国古人所信的是不是上帝与基督信仰的可信性毫无关系，也与现代中国基督徒的信心无关，因主耶稣说，“我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我。” （约10:27）所以，属主的羊是要去听主的声音，去跟从主，而不是去听古人的声音，也不是去跟着古人走。
何光沪是人大宗教学系教授，2015年他受北京锡安教会的邀请，进行《中国宗教的反思– 从传统到现代》讲座，何光沪在这个讲座里说道：
信上帝不是什么崇洋媚外，背叛祖宗，不做中国人，背叛丢弃我们的中国文化。拿些舶来品，拿些外来的洋货充塞自己的脑袋，不是的！信上帝是中国最古老的信仰，是中国最土的信仰，最地道的中国人的信仰，甲骨文时代就有的信仰。现在我们找不到比这更古老的记载，所以最古老的是甲骨文，甲骨文里面记载中国人信仰上帝。
那么何光沪是如何证明中国古人是信仰上帝的呢？他说，好几本中国古书里就有上帝了，也记载了中国古人对上帝的敬拜。他还给出个统计图，来证明中国的五经里多次出现了上帝。
作为人大宗教学的教授，以这种方式来论证基督教与中国古人信仰是一样的，简直是滑天下之大稽！按何光沪的逻辑，任何宗教只要所拜的对象叫上帝，就认为是与基督教的信仰是一样的了。上帝的英文是God， 或者说，中文把God翻译为上帝。在西方，几乎所有的宗教都说他们是信God，按何光沪的论证法，所有信God的宗教信的都是同一位God了，都没有本质的差别了。
为了免于被人说是 “崇洋媚外，背叛祖宗，不做中国人，背叛丢弃我们的中国文化”，就不尊重事实地混淆中国古人所信的上帝与基督教所信的上帝，这是很不诚实的作为，是在自欺欺人。既想不被人责骂，又想信基督教，这是不可能的事。因主耶稣说，“并且你们要为我的名被众人恨恶。”（太10:22）
确实的，中国古籍里有上帝这个词语的出现，比如“昊天上帝”，“天帝”，“上天”，这些词表达那在冥冥之中掌管着天地和人类命运的那一位，至于这一位有无位格，还是只是一种能量或力量，中国古人根本就不知道，也不可能知道，因为当时他们并没有神的启示。
有人说，中国古人也是挪亚的后裔，对于远古的事会有些记忆，对挪亚的上帝也会有些认识。当然，这只是猜测。不过，就算猜得没错，但却无法保证古人的记忆和认识是准确的，以致难保对上帝的认识是准确的。事实是，旧约时代的先知就说了，“万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。” （弥4:5）这节经文就证明了，除了以色列民，其他的民所信奉的神都是他们自己捏造出来的，都不是耶和华神。所以，中国古人所信奉的神也是他们自己捏造出来的，而非圣经所启示的耶和华神。
之所以在中文里把基督教所信的神称为上帝，那只是翻译的缘故。据说，当时为了如何翻译英文圣经里的God这个词，还发生了纷争。因为中文里并没有专有的词是表达圣经所启示的这位耶和华神。所以，在翻译时，要么音译，要么在现有的中文里找最相近的词。最后，有的中文版本就选择中文里已有的“上帝”这个词来翻译God，而有的则选择用“神”来翻译God，这也导致了有“神版”的圣经和“上帝版”的圣经，这是翻译中存在的问题。
是不是中国文化里有基督教的东西中国人才能信得理直气壮的？才不会被人家说是信洋教？既使基督教与中国文化格格不入也很正常，基督徒抛弃中国文化也没什么不行。圣经说，“这世界、和其上的情欲、都要过去”（约一 2:17）这世界都要过去，都不是永存的，那么这世界上各种各样出自堕落的人类的文化难道不会随之而过去？基督徒没有传扬和继承人类文化的使命，反而是要批判、抛弃、和轻看人的遗传和吩咐，因主耶稣说， “他们将人的吩咐当作道理教导人，拜我也是枉然。”（太15：9） 有的人说，研究中国文化和基督教的关系有助于给中国人传福音，真的吗？看看保罗是怎么说的？他说，“基督差遣我、原不是为施洗、乃是为传福音．并不用智慧的言语、免得基督的十字架落了空。 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能。 就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』”（林前1:17-19）保罗传福音，是定了心志不用智慧的言语，也就是不用人间所谓的智慧的言语，免得基督的十字架落了空。福音本是神拯救罪人的大能，世人的智慧对救赎罪人毫无用处，但坏处倒是有的，因保罗提醒道，“你们要谨慎、恐怕有人用他的理学、和虚空的妄言、不照着基督、乃照人间的遗传、和世上的小学、就把你们掳去。” （歌2:8）所以，那些热衷和着迷于推崇和宣扬人间的文化和遗传的人，岂不知经上说，“神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前1:25）且被他们所视为智慧和聪明的正是神所要灭绝和废弃的“智慧人的智慧”，“聪明人的聪明”。 作为基督徒，神教导我们的是，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1：2）神从来没有教导我们要去思想自己的文化，或去文化里挖掘神的启示或真理。喜爱真理和智慧，那就去好好去思想圣经里的教导，神给我们的启示都已在圣经里了，也只在圣经里。世俗文化与圣经的关系只能是被批判与批判的关系，而绝不是互补或互证的关系。如果要了解文化，那为的只是批判和抛弃违背圣经教导的那些部份，让文化和遗传屈服在神的真道之下。
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