洪予健牧师把摩门教徒请到他教会站讲台，说明了什么？

作者：小草

2016年05月15日，洪予健牧师请Dr. Katrina Lantos 到他教会来，并让她在讲台上讲了一段话，在这过程中，洪予健充当她的英中翻译（见文后附图）。在Katrina Lantos 讲话，洪予健的翻译过程中，洪予健把她当成是基督徒，认为和她所信的是同一位主。比如，洪予健在翻译她的话时说到，“我们是在主里联结在一起的。。。 ” 但事实上，这位Katrina Lantos 是异端摩门教徒，而不是基督徒。

洪予健在他的FB上（见文后附图）还说Katrina Lantos 的父亲（Tom  Lantos）是位敬虔的基督徒，这同样是不真实的。Tom Lantos 于2008年去世，在一篇报道有关他葬礼的文章《Lantos: Jewish-Mormon back and forth》（Lantos：犹太人- 摩门教的往复来回） 里，他妻子说，“Tom didn’t believe in God in the way that most of us do,” his widow said at the service Feb. 14 in the Statuary Hall in the U.S. Capitol building。意思是：Tom 不像我们大多数人那样信上帝。

下图就是截自这篇报道，相片是Tom Lantos和他的妻子：

就在这同一篇报道里，还说到Katrina Lantos 和她母亲都是摩门教徒，Yet his wife, Annette, also a survivor, and daughters Katrina and Annette were Mormons。这篇报道的标题《犹太人- 摩门教的往复来回》是针对Tom Lantos的葬礼而言的，因为他是犹太人，但他的妻子和女儿都是摩门教徒。文里说：The entire memorial service was a gentle back and forth of Jewish and Mormon perspectives on remembering Lantos, who was cremated. 意思是，整个葬礼在纪念Tom Lantos 上，在犹太人和摩门教的观念里往复来回。

在摩门教的 wiki 里，也说到Katrina Lantos 是摩门教徒：Katrina Lantos Swett is an educator, consultant, CEO, and political candidate. She is a member of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints。（引自：《Katrina Lantos Swett》）

在另一篇报道有关Tom Lantos 去世的文章《US Congressman Lantos dies of cancer》里说到，Lantos defined himself as a secular Jew, and his Hungarian-born wife, Annette, who survives him with two daughters, became a member of the Mormon church。意思是：Tom 认为自己是个世俗的犹太人，他出生于匈牙利的妻子和他有两位女儿，则是摩门教的成员。

上面这些资料证明了洪予健所请到他教会的这位Katrina Lantos 是异端摩门教徒，而不是基督徒。她的父亲是犹太人，也不是基督徒，更可能的就是他自己所说的，是世俗的犹太人。事实是，Lantos 这一家人都不是基督徒，除了Tom 之外，其余的全部是异端摩门教徒。

作为牧者应当为群羊警醒和守望，讲话要认真、诚实，要符合事实，也要提醒信徒防备异端，摩门教是异端。但是，作为牧师的洪予健则把摩门教徒请上他教会的讲台，这已是大错。甚至，他还表现得与这位Dr. Katrina Lantos 有共同的信仰，还把她根本就不信神，也不是基督徒的父亲说成是位敬虔的基督徒，这都是很虚谎的，是极其误导人的，这是错上加错！

对于搞不清状况的人，根据洪予健的这种作为，就可能认为 Dr. Katrina Lantos 的异端摩门教信仰是与基督教无别的，还以为她和她父亲真是基督徒了，这岂不等于是把异端摩门教徒和不信神的人都当成基督徒了吗？！连不信神的Tom Lantos 死后都叫“安息主怀”，这与基督徒的死还有啥区别？

那么，洪予健为何如此呢？当然他和Katrina 是有某些共识和共同之处的，否则也不会请她来。但为了那些共同点，就能把不同的信仰也划上等号吗？洪予健如此行，完全是丧失了信仰的立场，把异端都不加分别地与基督教混为一谈。

约翰麦克亚瑟（John MacArthur）牧师说，“在基督教的历史裡，那些把注意力放在社会及政治事件上的有形教会，都会在教义上妥协及快速地丧失影响力。举例说，早期的新神学派公开说社会服务及道德改革比教义的准确更重要，这个运动不久便把基督教的外壳都撇弃了。” 这样的历史教训是值得我们注意的。

附图：