作者：小草
安提阿课程教材（BILD）正在通过华人牧者团契（华牧）被推荐进华人教会，华牧已存在20年了 ，其主要成员是：李晖，周小安，徐志秋，王志勇，祝健 ，张伯笠等。华牧为推荐这套安提阿教材做了一些小视频，我截取了下面几个：
徐志秋说，安提阿这套教材可以在主日学系统里推行
李晖说，安提阿这套课程教材有几个很重要的理念
彭天堂说，安提阿这套教材一定会对中国教会带来极大的祝福。
在我的前一篇文章《张伯笠的神学院使用的安提阿教材（BILD）是对正统神学和教会的反叛 》里，已指证了安提阿课程教材（BILD）的一些严重问题。此文将进一步揭示这套教材背后的神学思想是反正统的自由派神学，是和这几年神学界流行的“保罗新观” 是同类型的。
赖特（N T Wright）认为教会一直以来都是误解了保罗的神学思想。他反对在教义的框架下解经，而是要回到保罗所处的历史背景下，或是在宏大叙事（Metanarrative）的框架下来解读保罗的书信。他对保罗书信的解读就形成了与正统教会的教义完全不同的新观点，被称之为“保罗新观”。但是，赖特的新观已被正统的神学家和牧师定为异端而加以批判，具体的可参看《賴特(Wright)所传播的“保罗新观”是假福音（约翰.麦克阿瑟） 》，《史普罗问答视频：如何看待赖特的保罗新观？异端！ 》，以及张逸萍的《保罗新观：绕过基督的代刑和赎罪》
安提阿课程教材是美国 BILD International （BILD：The Biblical Institute for Leadership Development ）编发的一套基于教会的课程教材。BILD的创始人和教材的编写者叫 Jeff Reed 。Jeff Reed 不只是创始人和教材的编写人，还是当今BILD已建成的教会网络的领袖。Jeff Reed写了六本小册子给在他们网络里的教会传阅，他称这些小册子为“教皇通谕”（Encyclicals），其中有一本叫着《Shepherding, Counseling, and Sustainability 》（牧养，辅导，和持续性），截图如下：
在Jeff Reed 的这本《Shepherding, Counseling, and Sustainability 》小册子里，Jeff Reed 清楚地表示了对赖特的神学进路和思想的完全认同和赞赏，而且他自己在这套教材里也是采纳赖特的立场和方式。Jeff Reed 说（原文截图附在文后）：
“我从所有的传统里学习很多。然而，罗马书第6-8章清晰的、普遍接受的含义已经几乎完全丧失了。这是由于传统的混乱，以及它们在律法、恩典、公义、救赎等圣经的术语里加入了各种技术性的 "神学术语 "，比如 "义的归算 "（Imputation）”。（第13页）
“西方范式的神学防卫是非常难攻的。这些经文的意义被无休止的神学争论弄得停滞不前。许多更复杂、更广泛的论点已经被西方的争论所模糊了。我相信赖特（N.T.Wright）已经把球踢回了球道上，并且使它重新变得容易接近。”（第14页）
“目前，我正在阅读赖特写的所有作品，我相信他的工作正在打破常规。 ” （第14页）
“赖特认为他一生所有的工作都在指向这部新作：《保罗与神的信实》（ Paul and the Faithfulness of God）。我相信它们是具有突破性和示范性的，这是据于这样的意义上而言的：将我们从西方系统神学的泥潭中解救出来，并在保罗神学上带来了真正的 "新观"，真正恢复了保罗作品的原意，特别是他的早期书信的原意。” （第14页，注15）
“我避免将系统神学纳入我的工作。” （第15页）
Jeff Reed 和赖特一样，对传统教会的正统教义和系统神学非常反感和抵触，所以他们所做的就是打破传统的教义框架，自己重新去认识圣经，建立新的神学观。这种不再受正统教义规范的神学，模糊了正统与异端的分界线，为各种异端和妥协打开了方便之门，本质上是后现代的自由派神学，可参阅《自由派神学的另一面孔：赖特和孙宝玲教授/牧师的神学新观》
卡森（D A Carson）说，“系统神学在今天很重要，因为正确加以运用，它就给我们对整本圣经内容的理解带来清晰和深度。” （引自卡森的《如何读好圣经，做好神学》）
被称为圣经神学之父的霍志恒（Geerhardus Vos，也译为：魏司坚）说：
“圣经神学的名字本身，经常被吹嘘为只是为了抗议教理神学所谓“不合圣经”的特性。我在此要特别强调，圣经神学的本质和目的都没有要合理化这种暗示。在基督教神学的范围里，任何想要取代教理神学的东西，都是没有地位的。一切想要证明教会所发展和形成的教义，在圣经里都找不到真实基础的企图，其本身就超过了神学的藩篱，这等于暗示基督教纯粹是一种自然现象，并且教会在过去的十九个世纪以来，都在捕风捉影。 ” （引自《 圣经神学既是一门科学，也是神学科目——普林斯顿神学院圣经神学教席就职演说》）
所以，赖特和Jeff Reed 这种否定系统神学、否定传统的教义的立场，在正统教会里是不该有地位的！
周小安在他介绍安提阿教材的视频里说，“ 它（这套教材）本身没有提供神学的基础 ”（见下面视频截图）。但这不是事实。哪有神学教材没有神学基础的？任何对圣经的解释都是有神学前设的。Jeff Reed 在他的《THE CHURCHES OF THE FIRST CENTURY 》小册子前面的简介部分谈到他所采用的神学，他说，“这六篇通谕构成了相当完整的新约神学，我称之为处境新约神学（situational N.T. Theology）。处境新约神学不是命题式的，不像西方的系统神学和圣经神学。” 所以，这套教材不是没有神学基础，它的神学基础叫着处境新约神学（situational N.T. Theology），本质上是后现代自由派神学。
李晖在他下面的这个视频里推荐和赞誉赖特（字幕上译为：怀特）的书：《 圣经与神的主权》（Scripture and the Authority of God , By N T Wright）并把赖特（怀特）这个异端分子说成是，“当代圣经新约学者的顶尖人物”：
华牧里的这些牧者竟然会选上安提阿教材这套基于自由派神学的教材，企图用此来“构想华人教会20年的门徒神学”（周小安语），还以为会给华人教会带来极大的祝福（彭天堂语），真是瞎子领瞎子！
附图：Jeff Reed 写的《Shepherding, Counseling, and Sustainability 》第13-15页截图
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