作者：小草
江秀琴最为人所知的大概就是她所讲的“内在生活”系列，但她的“内在生活”并不是她的原创。江秀琴在台湾时曾在锡安堂受教于荣教士（Pearl G. Young， 1904 – 1986， 也称为荣耀秀），据她自己说，她最初（1986年）到美国加州来帮助拓荒也是受荣教士的差遣。她的原话，“1986年我要去美国的时候，教会就报告说荣教士要差我去旧金山6个月。结果就有三个人给我三个名单，希望我去探访他们在圣荷西的亲戚和朋友。。。” （引自江秀琴的《内在生活—如何明白神的旨意（6）活泼话语常引导》）
荣教士在去台湾建立锡安堂系统之前则是在美国纽约的立巨屋五旬宗教会（Ridgewood Pentecostal Church），当时的牧师是Hans Waldvogel（1893 – 1969 吴汉斯，吴老牧师）。荣教士深受吴汉斯的影响，而吴汉斯则是非常的欣赏和推荐盖恩夫人的五旬宗人士。
在台湾锡安堂出版的《恩光》双月刊里有很多吴汉斯的文章，有一篇吴汉斯的“内在的生活”，在文章里他说：
“請原諒我再提到蓋恩夫人的例子。在我，也在許多別人的看法裏，她為改革教會所成就的勝利，遠超過馬丁路得和慈運 理(瑞士改教家, A.D.1484-1531)，或任何歷史上有名人物，以及那些在石碑、雕像及金鼎、銀牌上留名的人。” （引自台湾锡安堂的《恩光》双月刊，1983年，第61期）原文截图如下：
把盖恩夫人这位天主教的神秘人士视为比改教家马丁路德还重要，可见，这位五旬宗的吴老牧师根本就不明白/不赞同马丁路德所发起的宗教改革之重要性，或者说，他更多的是站在神秘主义的立场上。
江秀琴的“内在生活” 应该就是从荣教士，吴汉斯，盖恩夫人这一路传承过来的。虽然盖恩夫人在基督教界里受不少人的推崇，但她毕竟是天主教的神秘主义者，她的不少观念和追求不但不符合圣经，还是极其危险的，具体的可参见陈鸽的《盖恩夫人是属灵追求的楷模吗？（陈鸽）》
几年前开始，江秀琴开始在传讲“末世新妇运动”，并被称之为是“末世新妇运动”的先锋。那么她的这个“新妇运动”又是来自哪里呢？2013年8月，加拿大的佳恩基督教会请江秀琴来举办《新妇爱火燃烧》特会，积极地参与和推动“末世新妇运动”。2014年佳恩基督教会的周小安牧师在他的“末世新妇运动”视频里说，此运动的两位先锋是：毕•迈可（Mike Bickle），和江秀琴。
下面的视频截图附有他的讲话要点：
从上面周小安的话里可知，江秀琴的“新妇运动” 是受美国毕.迈克的影响。毕.迈克是美国密苏里州“堪萨斯市国际祷告之家”（IHOP， International House of Prayer）的主任牧师，但他是位灵恩派的假先知。他的“国际祷告之家”（IHOP）被好些基督教机构定性为邪教、异端、不符合圣经的危险机构。比如，美国的基督教护教和研究事工（CARM）在2010年发表了一篇文章：《The International House of Prayer (IHOP)》。这篇文章指出了IHOP的许多具体的错谬，文章最后总结到：
IHOP has been labeled dangerous, cultic, false, and heretical by many ministries, former members, apologetic groups, and Godly men. （意思是：IHOP 被许多机构，前成员，护教团体，和敬虔的人定性为危险，邪教，虚假，和异端）。
江秀琴在她的《爱火燃烧特会—进入先锋的呼召》里说道，“我曾经对新妇没有什么概念，只知道这是我的呼召，就一直在传讲这个。直到我遇见毕.迈克牧师，他常常讲末世先锋的信息，我就更明白了，预备新妇的这些人就是先锋！” 见下面原文截图：
可见，江秀琴的“末世新妇运动” 是受到毕.迈克的启发和影响。毕.迈克注重传讲基督的新妇，他所讲的被称之为 The bridal paradigm （新妇典范）。
江秀琴说，神叫一个人跟她讲，她是施洗约翰，她认为这是真的，并相信她就是为耶稣预备新妇的先锋。但这些却毫无圣经的根据，作为唯独以圣经为权威的基督徒，能信她说的这些吗？不能！这种个人的神秘经历，个人的感觉和自以为是，对于别人是没有权威性的，也是没必要相信的。
在 GotQuestions 上有篇文章：《What is the bridal paradigm, and is it biblical?》（什么是新妇典范？符合圣经吗？）这篇文章指出，新妇典范是IHOP 所传讲的，在灵恩运动中一些类似的群体也传讲。文章指证了毕.迈克所讲的新妇典范的信息里的一些错误，是不符合圣经的。
师承于江秀琴的周小安说道，“对于那些预备好了的新妇来说，末世是盼望的日子，是欢喜快乐的日子；对于没有预备好的人来说，则是后悔莫及、哀哭切齿的日子，是恐惧和绝望之日。圣灵正在全球教会中兴起和推动末世新妇运动。神正在向人类招手，现在神的百姓应该进入他里面，进入末世新妇运动中。若不这么做，就是完全没有预备好。”
按周小安的这种说法，不进入“末世新妇运动”中的，就是完全没有预备好，而“对于没有预备好的人来说，则是后悔莫及、哀哭切齿的日子，是恐惧和绝望之日。” 这么说来，不参与毕.迈克这位假先知和江秀琴、周小安的所谓“末世新妇运动 ” 都不会得救，只能是哀哭切齿地灭亡了。
一个罪人得救究竟是唯独因信得救，还是因参加假先知发起的“末世新妇运动 ”而得救呢？这岂不是圣经就有很清楚的教导吗？
在江秀琴的讲道里，她常常会说到毕.迈克，俨然把毕.迈克这位危险的假先知当作了她自己的属灵导师。如此信仰背景的江秀琴，她的讲道岂还值得基督徒去聆听和学习吗？
最后再次指出，周小安是华人牧者团契的主要成员之一，华人牧者团契在2020年10月份主办“纪念宋尚节诞辰120周年”。华牧里面的主要成员还有：祝健，王志勇，徐志秋，张伯笠，施玮，李晖。能与周小安这样的人团契和同工，也是危险人士！具体的可参阅《小心！主办“纪念宋尚节诞辰120周年”的华人牧者团契是信仰混杂的组织》
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