作者：小草
王天鹏游走在一些基督教群里发他和他父亲王重光的讲道，他的公号是《新以琳講壇》。王天鹏是三自安息日会“麦田福音”（简称麦田，公号是《麦田福音》）的行政秘书。虽然麦田自称是改良或改革的安息日会，他们不认同和接受所有安息日会的信条，但他们也没离开安息日会。有些人认为他们已改变不少，与基督教很接近了，用不着再把他们当作安息日会或当作异端看待。但事实究竟如何呢？
安息日会与基督教最为不同的地方，简要地说有三点：
第一，安息日会信条第18条说，“圣经证明先知是圣灵的恩赐之一。这项恩赐乃是余民教会的一项特征，我们相信这项恩赐曾显现在怀爱伦的事工中。她的著作以先知性权威说话，带给教会安慰、引导、教训及督责。” 也就是说，怀爱伦被安息日会接受为先知。
第二，安息日会信条第20条说，“安息日是一个与上帝及彼此交通的喜乐的日子。它是我们在基督里蒙救赎的表征，是我们成圣的记号，是我们忠诚的标记。” 安息日是第7日，安息日会是守第7日的，他们认为这是得救的表征，言下之意，基督教不守安息日就是没有得救。
第三，安息日会信条第24条说，“在主后1844年，2300日预言时期结束之时，祂（基督）进入了祂赎罪工作的第二阶段，也是最后的阶段，这是地上的大祭司在至圣所中的工作所预表的。查案审判的工作，是对一切罪恶最终处置工作的一部分，由古时希伯来圣所赎罪日洁净的仪式所预表。” 这个圣所的查案审判工作完全是超过圣经的启示。
麦田说他们虽然是安息日会的，但他们不会认为不守安息日的基督教徒是不得救的。他们也不认为怀爱伦的权威有那么高，但是，他们还是很尊重怀爱伦，还是把怀爱伦的书籍当成是宝贵的属灵财富。在2017年发布的《麦田事工联合会章程》里说，“我们赏识神在本会历史中的带领和光照，赏识神给众仆人的信息。我们尊重怀爱伦师母和众仆人的教导，她的证言是教会宝贵的财富。” （原文截图如下）而怀爱伦在基督教看来，就是一位假先知，她的那些预言和异象都是不可信的，是迷惑人的。
在《麦田2016年度总结报告（上）》里说到，“我们身份认同是这样的：我们是复临宗信徒，更是基督徒；是基督徒，也是复临宗信徒。” 也就是说，麦田认为他们不只是安息日会的信徒，也是基督徒。在他们看来，安息日会的信徒也是属于基督徒，安息日会也是基督教的一个宗派。如果我们也认同他们这样的身份的话，那等于说安息日会不是异端了。这也是我认为接纳王天鹏和梁朴为基督徒的危险所在，因为他们还在安息日会里，接纳他们不就等于接纳安息日会吗？
在《麦田2016年度总结报告（上）》里说到，“这几年，我们的同工突破门户之见，为着神的国度而竭诚摆上，是众教会有目共睹的。老一代的王重光、梁亦琨等牧师‘枝条探出墙外’，有目共睹。郑恩泉、缪存恳、王天鹏、陈美涛等中生代也前赴后继。我们当中的一位同工，更是在一间改革宗的神学院中担任副院长兼教务长。。。温州的众教会是认同这个说法的——‘麦田其实比改革宗还改革宗！’ ” 王天鹏的走进基督教群，也可说是麦田的‘枝条探出墙外’之表现。至于温州的众教会说，“麦田其实比改革宗还改革宗”，我觉得是很荒唐的！在教会历史上，有哪个改革宗教会是属于安息日会的？或者说，有哪个改革宗教会是同时属于异端？说一个安息日会比改革宗还改革宗，是极其荒诞的！改革宗不是守安息日，改革宗不会接受怀爱伦的东西！改革宗也不会与天主教混杂。
梁朴是麦田的召集人（可能就是负责人吧），梁朴说，“我们属灵的根也扎于本会一百多年的属灵传统。。。我们的圣道传承也不仅仅局限于这一百多年的本会历史，我们属灵的根更是深深地扎于两千年的教会历史之中。因此，麦田事工愿意向神的众教会开放，不持封闭系统，接纳一切神所接纳的。在价值取向上，博采众教会之长。我们追求基要派的神学立场、福音派的布道精神、灵恩派的火热侍奉以及奥秘派的灵修生活；但摒弃一切宗派的思想。” （引自《麦田2016年度总结报告（上）》：关于身份认同）
从上面梁朴的“关于身份认同”的这番话里可见，麦田的根是安息日会的传统，同时“接纳一切神所接纳的”。但哪些算是神所接纳的呢？在他们看来，安息日会也是神所接纳的。所以，所谓的“接纳神所接纳的” 无非就是接纳他们自己认为可以接纳的罢了。但他们的根毕竟是安息日会的，他们的本质还是安息日会的，只是开放地接纳了一些他们认为可接纳的。虽然他们也接纳改革宗神学，但那无非是在安息日会的根上加添改革宗神学。除此之外，他们也接纳天主教。见下图，这是梁朴还到天主教的修道院去给“使徒班”讲课：
王天鹏认为卢云，特蕾莎都是基督徒，这也证明了他确实是个大杂烩。下图是一段群聊记录：
综上，我个人认为麦田是三自安息日会的大杂烩，本质上还是安息日会的，虽然在信仰上已对传统的安息日会有所反叛，但并不彻底，同时他们接纳了天主教，灵恩派，奥秘派，等等他们认为可接纳的宗派或神学思想，所以他们的信仰并不单纯，而是个大杂烩。
经上说，“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。” （罗16:17）“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有分。” （约二 1: 10-11）对于背道的宗派和异端，圣经的教导就是躲避和离开他们，不要和他们混杂一起。既然麦田还是和安息日在一起，并和天主教、灵恩派等混在一起，那么，我们就当远离他们，以免和异端混杂。
下图截自王天鹏的博客，在他的这篇文章里，他自己清楚地承认是安息日会第四代，他是麦田事工的行政秘书。麦田属于安息日会总会所管。
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