作者：小草
天主教神父曼宁（Brennan Manning）有本颇为畅销的书，名为《衣衫褴褛的福音》（The Ragamuffin Gospel）。他这本书所宣扬的观点是，神无条件地爱着和接纳每一个人，无论一个人是怎么的有罪，怎么地一直陷在罪中（比如他自己，一直陷在酒精里，是个酒鬼），甚至对有兽印的人，因着神的恩典，都还是会被基督所接纳。 在《衣衫褴褛的福音》这本书里，曼宁引用了Fyodor Dostoyevsky（作家陀思妥耶夫斯基）就恩典的福音所写的一段话。他认为陀思妥耶夫斯基所写的那段话，是对恩典的福音的正确诠释和认识。陀思妥耶夫斯基那段话的大意是： 在最后的大审判时，基督将会对所有的人，伸出祂的双臂，欢迎他们都来。无论是醉酒的，软弱的，羞耻的，可憎的，甚至是有兽印的，都可以到基督这里来。祂（基督）将会对他们说，“可憎恶的人，虽然你们有兽像和带有它的印记，但你们也可以同样一起来”那时，我们将完全理解恩典的福音。 很显然的，上面这段话的意思等于说，无论什么样的人，最终都会被基督所接受，都会得救，这正是普救论异端的说法。 对有兽印的人，圣经说，“若有人拜兽和兽像、在额上、或在手上、受了印记、这人也必喝 神大怒的酒、此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂．他要在圣天使和羔羊面前、在火与硫磺之中受痛苦．他受痛苦的烟往上冒、直到永永远远．那些拜兽和兽像受他名之印记的、昼夜不得安宁。”（启14:9-11） 圣经是如此清楚肯定地说，有兽印的人根本就是进不了天国的，他们的份就是在火与硫磺之中永远受痛苦。而且，经上说，”你们岂不知、不义的人不能承受 神的国么。不要自欺．无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受 神的国。”（林前6:9-10）所以，曼宁的无论怎么犯罪不改，因着神的恩典，照样都能被神所接纳，是在公然与圣经的启示唱反调，是在否定圣经，否定神的话。 罪人确实是衣衫褴褛的，但神的救恩并不是无条件地临到所有的罪人，换言之，不是所有的罪人都是得救的，否则就没有人会进地狱了。主耶稣说，“你们若不悔改，都要如此灭亡。”没脱离罪的捆绑、一直陷在罪中不悔改、没有穿礼服、衣杉褴褛的人，是不能在神国里的，而是要被丢到外面的黑暗里去，这是主耶稣说的。 在John Caddock 所写的《What is Contemplative Spirituality and Why is It Dangerous? – A Review of Brennan Manning’s “The Signature of Jesus”》（什么是默观式灵修，其危险何在？书评：曼宁的“耶稣的签名”）一文里，作者也论证了曼宁的普救论观点。作者说，在曼宁的《耶稣的签名》一书的最后一章，是有关曼宁认为神给他的启示，是关于最后的审判。曼宁提到一些最邪恶的人，其中有斯大林，伊迪·阿明，萨达姆·侯赛因，曼宁的意思是，所有这些人，以及所有曾经活过的人，将都会进入天堂。 显然的，曼宁所散布的就是普救论异端，是与圣经的启示彻底相悖的。曼宁忽视神的公义和圣洁的属性，以神的恩典来消解人必须的认罪悔改和成圣。他没有呼召罪人悔改，过敬虔圣洁的生活，而只是一再强调神的恩典接纳罪人，强调罪人并不用努力做任何事，既使一直陷在罪里也不会影响被神所接纳，他认为这才叫恩典。 使徒保罗早就很清楚地说了，“我们可以仍在罪中、叫恩典显多么。断乎不可。我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活着呢。 ”（罗6:1-2）所以，神的恩典不是人可以一直活在罪中的理由和借口，神的恩典乃是救人脱离罪的捆绑，过圣洁敬虔的生活，“那召你们的既是圣洁、你们在一切所行的事上也要圣洁．因为经上记着说、『你们要圣洁、因为我是圣洁的。』 ”（彼前1:15-16）
经上记载，主耶稣讲了一个有关天国婚宴的比喻：
王进来观看宾客、见那里有一个没有穿礼服的。就对他说、朋友、你到这里来、怎么不穿礼服呢。那人无言可答。于是王对使唤的人说、捆起他的手脚来、把他丢在外边的黑暗里．在那里必要哀哭切齿了。 因为被召的人多、选上的人少。 （太22:11-14） 那些活在罪中，没有穿上礼服，衣衫褴褛的人不是有福了，而是有祸了，因为他们将要被丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了！ 曼宁的这本传扬假福音的《衣衫褴褛的福音》却被范学德大为吹捧，他在网上发表了一系列的有关曼宁的文章。在他的文章《我是大儿子吗？》里，范学德这么评价道： 《一掷千金的上帝》（The Prodigal God）是一本小书，作者是纽约的牧师，提姆．凯乐（Timothy Keller）。三一神学院的着名教授卡森（D. A. Carson）评价说，没有什么书比凯乐的这本小书，更有力地阐明了上帝“一掷千金”的恩典。这句话有点夸大了。比如，曼宁的《衣衫褴褛的福音》，就足以与《一掷千金的上帝》相媲美（也许，《衣衫褴褛的福音》不属于小书），还有卢云的《浪子回头》。
不知情和不能清楚分辨的人，看到号称是传道人的范学德这么高抬曼宁的《衣衫褴褛的福音》，就很容易被蒙骗了，还以为那真是一本传扬福音和神的恩典的好书，就会不加设防地接受书中的种种背道的异端言论，也不会意识到曼宁是个假师傅。所以，当提防范学德对异端假师傅曼宁和卢云的推荐和欣赏，远离假师傅！
Comentários