作者：小草
主耶稣山上变像时的这节经文：“不见一人，只见耶稣在那里” （太17:8） 是在启示什么呢？看上下经文太17：1-8：
过了六天、耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰、暗暗的上了高山． 就在他们面前变了形像．脸面明亮如日头、衣裳洁白如光。 忽然有摩西、以利亚、向他们显现、同耶稣说话。 彼得对耶稣说、主阿、我们在这里真好．你若愿意、我就在这里搭三座棚、一座为你、一座为摩西、一座为以利亚。 说话之间、忽然有一朵光明的云彩遮盖他们．且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子、我所喜悦的．你们要听他。 门徒听见、就俯伏在地、极其害怕。 耶稣进前来、摸他们说、起来、不要害怕。 他们举目不见一人、只见耶稣在那里。 在当时的情形下，彼得说要搭三座棚、一座为主耶稣、一座为摩西、一座为以利亚。如果看英文，彼得要搭的棚并不是一般的帐棚，而是 tabernacles，也就是会幕的意思。旧约时代，神的会幕是神与祂的百姓相会和说话的地方，“这要在耶和华面前、会幕门口、作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会、和你们说话。 我要在那里与以色列人相会、会幕就要因我的荣耀成为圣。 ” （出29:42-43）所以，彼得要造三个会幕给主耶稣、摩西、和以利亚，为的是能够常常与他们相会和说话，他认为这样真好。但是，从天上来的声音说，“这是我的爱子、我所喜悦的．你们要听他。” 这是单单指着主耶稣说的。这时，“他们举目不见一人、只见耶稣在那里”， 摩西和以利亚都不见了。 摩西是律法的代表，以利亚是先知的代表。经上说，“律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义。” （罗10:4）所以，基督来了，成全了律法，使一切信靠祂的人都得着了义，而不再是靠着遵行摩西律法称义。摩西的律法是把人带到基督这里来，“律法是我们训蒙的师傅、引我们到基督那里、使我们因信称义。 但这因信得救的理、既然来到、我们从此就不在师傅的手下了。” （加3:24-25） 基督来了，我们就不在摩西律法之下，乃要归到主基督的恩典之下，作为影儿和训蒙师傅的律法也就隐退了。那么主耶稣的到来，对于先知又意味着什么呢？ 主耶稣说，“因为众先知和律法说预言到约翰为止。 ” （太13:13）为什么呢？因为自从亚当夏娃在伊甸园堕落之后，神在伊甸园里就开始启示对人类的救赎，就借着旧约时代一个又一个先知的预言和预表，渐渐把为人类救赎所预备的救主弥赛亚启示出来，耶稣基督是整本圣经启示的中心。所以主耶稣说，“给我作见证的就是这经”（约5:39）如今，历代先知所预言的弥赛亚已来到了人间，预言已得到了应验和成就，先知对弥赛亚的预言就到此止息了，以利亚作为先知的代表也就此隐退了。 摩西和以利亚的从耶稣身边隐退，表明和见证了律法和预言所指向的弥赛亚就是耶稣，祂就是律法的总结，是先知所预言要来的那位。所以，律法和先知对弥赛亚的预言就此止息和隐退。在罪人得以称义的问题上只能靠主耶稣一人，惟独祂是救主，而不是四面环顾去寻找或等待别人或别的途径。我认为这才是“不见一人、只见耶稣” 在此所要表明的属灵意思。
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