作者：小草
2020.06.25 孙宏广在他的公号里发布了两个多小时的音频《我为何怼陈鸽（先生）而挺胖牧‖孙宏广（内含音频）》。在这音频里，他试图说明和解释为什么他对陈鸽很失望。
首先他针对陈鸽曾经发表过的文章《基督徒的儿女必须在学校承认信仰吗？（陈鸽）》进行了激烈的抨击。但他却是用栽赃的方式来攻击陈鸽，这无异于是在做假见证诬陷陈鸽，这是我撰写此文所要指证的。
在孙宏广的音频《关于陈鸽与胖牧（一）.m4a》里，孙宏广先是拿陈鸽曾经发表的《基督徒的儿女必须在学校承认信仰吗？（陈鸽）》一文来说事。从音频约27:00 开始，孙宏广说了下面这么一段话：
陈鸽先生的大意是，你当然可以填不信，因为我们信的是基督，不是基督教。。。
这个时候，正是让我们圣约家庭的孩子可以大胆地为主做见证，直接打勾，说我信。。。
我就觉得陈鸽先生是一种偷梁换柱，而且以他这样的公信力，以他的影响力，很不恰当。于是乎为了抗衡这种危险，我当时就在我的朋友圈和神学群里发文，提醒大家，要提防陈鸽先生这篇文章中间的这种的危险。。。
家长如果从小教导孩子违心处事，长大了势必更加左右逢源，这不是圣约教育，乃是邪恶教育。这样下去的话，孩子学得很世侩，可能八面玲珑，我们的教育不仅没有成功，反而彻底失败了。。。
如果是咨询我的话，同做牧师的，我会说必须是填的，填我信基督教。
孙宏广说他现在找不到陈鸽当时写的这篇文章，实际上，这篇文章就在陈鸽的网站里。他的找不到是托词，还是根本就没去找，或是搜找能力低下？从陈鸽的文章可见，他当时的回答里根本就没有说，“可以填不信”，更没有说“因为我们信的是基督，不是基督教。” 这样的话。下面就是陈鸽原文截图：
孙宏广拿陈鸽没有说过的话来抨击陈鸽，说陈鸽这是在“偷梁换柱”，“危险”，甚至认为这是教导小孩“违心处事”，是“邪恶教育”，但所有这些罪名纯属是诬陷和毁谤！
我对陈鸽的“不必勉强孩子承认主名”的理解是，不要在孩子还不认识救恩，还没重生时，就勉强孩子承认主名。父母是信徒，孩子并不是自动地就成为信徒，多的是基督徒的孩子不信主。在孩子自己还没信主时，要孩子填是信基督教，这无异于撒谎。如果孩子只是因被家长勉强而填上信基督教，而不是孩子自己清楚明白和愿意填信基督教，那正是叫孩子做违心的事。
孙宏广说，“圣约家庭的孩子可以大胆地为主做见证，直接打勾，说我信。” 请问，圣经哪里有说圣约家庭的孩子就是信的？虽然改革宗要求圣约家庭的婴儿要受洗礼，但却没要求不是婴孩的小孩受洗，也没有说圣约家庭的孩子就算是信主的。怎么到了孙宏广这里，圣约家庭的孩子也能当作是信的呢？要是这样的话，圣约家庭的孩子可以随着父母自动得救了，但这显然是不符合圣经真理的。如果孩子不信，而这是有相当的普遍性，那么，只是因为属于圣约家庭就填上是信基督教，这岂不是在撒谎吗？
不过，陈鸽这篇文章确实有“我们不是信的宗教，而是信基督。所以选择没有宗教信仰。” 这样的话，但这话是向陈鸽提问题的人的牧师说的，而不是陈鸽说的，看下面文章头部截图：
很显然，孙宏广把别人说的话当成是陈鸽说的话，是他理解力的问题？还是别的什么原因？如果是连这么简单清楚的事都会理解错，那他的理解力也太低下了。这么低下的理解力还能教导别人？真是不可思议。难道他的粉丝就能接受这么低智商的人来教自己？但无论如何，因为他这样不是根据事实地攻击陈鸽，必然会让很多人对陈鸽产生误解。毕竟听他音频的人，我想绝大多数是不会去查考陈鸽是否真的说了那样的话，更可能的是就以为孙宏广说的是事实，以致使陈鸽的名誉遭受不该有的损害。
陈鸽是站讲台讲道的人，当一个人对讲员有坏印象时，就会产生抵触心理，可能就不愿听他讲道。当然，如果一个讲员确实有问题，那不听也罢。但是，孙宏广对陈鸽的攻击却是毁谤，而不是陈鸽真的有像孙宏广所指控的那样的言行。对此，孙宏广应该公开站出来认罪道歉，纠正所犯的过失，否则只能当着他就是故意做假见证诬陷陈鸽。
最后提醒孙宏广，这已不是你第一次毁谤和诬陷他人了。两年前你就毫无根据地诬蔑和毁谤我。2018年5月，孙宏广在他的文章《躲在[约翰卫斯理]背后的阿民念者》里把我与“谦顺”、“陈远明”、“黄祸” 等人同列，说了下面这么一段控告他们和我的话：
我完全想不通为什么孙宏广会如此控告我？除了不赞同婴儿洗礼，我的神学立场基本上就是改革宗神学，我怎么可能去攻击改革宗信仰？我更不知道孙宏广根据什么指控我散播许多不实传言？虽然我已撰文指出孙宏广对我的诬告和毁谤，但至今他都还没认罪道歉。只有他团队里的闫旭回应说，孙宏广说的“小草”是指Moses，但这无疑是在耍无赖！孙宏广如此的行为不仅让我费解，也让我失望！这像个牧者的样子吗？
孙宏广，请你先好好做个认真、负责、诚实的人，这也是基督徒当有的品格。在你做任何指控时，请出示真凭实据，而不是凭自己的想当然，或道听途说。一个连普通基督徒当有的品格都不具备的人，还怎么够格当牧者！经上说，“做监督的，必须无可指责，只做一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；” （提前3:2）做牧者的行为要端正，而不是连诬陷、毁谤、撒谎这种连外邦人都不齿的恶行也一再地犯。
至于孙宏广在音频里对陈鸽的其他指控和攻击，比如，对陈鸽的劝唐牧师的文章，和陈鸽的一些有关指证王怡错谬的文章，暂不在此文里谈及。
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