作者：小草
经上说，“行诡诈的必不得住在我家里，说谎话的必不得立在我眼前。” （诗101:7）“说谎言的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的为他所喜悦。” （箴12:22）“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。” （启22:15）神是信实的，神恨恶说谎话的。虽然世代邪恶，谎言和骗子泛滥，但作为基督徒的当与世界分别，“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代做神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。” （腓2:15）
经上说，“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此，就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。” （约一3;9-10）如果一个人，一而再，再而三地撒谎、毁谤、做假见证陷害人，且被揭发了，还不认罪悔改，甚至还抵赖，那我是很难相信这种人是基督徒，因为完全没有在基督里的新生命该有的品格，而是与不信的人无别。由于罪性和软弱，基督徒有时是可能说不诚实的话，也会有过犯，但过后一定会被圣灵责备，会感到不安，会被圣灵催逼着认罪悔改和道歉，不会长期活在罪中而无感。
孙宏广这位号称是改革宗的“网红牧师”，却一再地毁谤、和做假见证，之前，孙宏广对陈鸽和我的毁谤，是铁定的事实，请参见《圣约家庭的孩子并不一定信主：孙宏广当为毁谤陈鸽认罪道歉 》。前几天（2021年2月23日），孙宏广又对我发起攻击和毁谤，把我列在他的“恶人榜”里。下面是我在朋友圈里对此的简单回应：
孙宏广说他是在公开见证一些人的邪恶，但是，在他的文字里没有出示一丁点能指证我邪恶的证据，他要人们耐性观察，说是终究有一天就能证明他说的是多么属实。如果他有证据，那又有何必要让别人耐性观察，他可以现在就拿出证据来证明他所说的。他这种无凭无据的攻击和论断叫着见证吗？不是，这纯属是他个人的主观臆断，是诬蔑和毁谤，是做假见证！
针对我前不久发表的《疑点重重的唐崇怀：虚浮，按立孙宏广，自由派解经，异端同工 》一文，孙宏广发出了几分钟的讲话录音《孙宏广：回复三个问题》来回应。在他的这个讲话里，他讲了三点。第1点，他认为我评价唐崇怀这位老人家是造次，是没有底线的品行。难道揭发虚假和错谬，还得看是不是老人家吗？老人家就有被揭发的豁免权吗？
孙宏广的第2点是有关唐崇怀经商的事，他说我拿出来的材料是陈远明和谦顺搞出来的，里面有很多是胡说八道的，是黑唐崇怀的东西。孙宏广就此进一步诬蔑我，说我没有调查，没有求真的态度。但事实是，我所拿出来的唐崇怀经商的证据，是唐崇怀自己说的，我在文章里不仅给出了链接 《唐崇怀自述个人简历》 ，还给出了原文的截图。任何人都可以去点开查证这篇文章，看看是不是唐崇怀自述的个人简历。为什么孙宏广会把真实的证据说成是假的，并以此诬蔑我用黑材料？
唐崇怀经商的事情也发表在他自己所办的“真道雅琳学院的（香港）”网站上，是以《走访唐崇怀院长（六）（七）》为题发表的，见文后所附截图。难道唐崇怀会把陈远明和谦顺黑他的东西发到他自己的“真道雅琳学院的（香港）”网站上吗？孙宏广为了黑我，竟然连最基本的事实都不顾，连不容置疑的证据摆在面前了，他还要赤裸裸地抵赖，还要倒打一耙，如此的品性，他竟然还有脸指责是我不调查、不求真。
孙宏广的第3点是有关我说孙宏广吹捧唐崇怀，孙宏广吹捧唐崇怀是“典型的神学家”的证据是取自孙宏广自己的文章。如果这样的证据是胡说，那胡说的也是孙宏广，而不是我，这不是很简单的逻辑和事实吗？为什么孙宏广会无视事实和证据到如此的地步，竟然连他自己讲的话都不承认？如果他认为把唐崇怀说成是“典型的神学家” 是胡说八道，那他就老老实实地承认他是在胡吹乱捧唐崇怀。可怎么到了他口里，却变成是我在胡说八道呢？我根本就不认为唐崇怀算得上是神学家。
当然，孙宏广发的这个录音可能是给他的粉丝或对他有疑问的人听的，而这些人很可能并不会去查看我给出的证据，很容易就轻信孙宏广的话。但是，这个录音还是传到了我手上，所以，我才会发现孙宏广竟然会如此的不顾事实，颠倒黑白，厚颜无耻地抵赖，并再次地诬蔑和抹黑我。
约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）牧师说，“在雅各书里，毁谤也是得救信心的一个检验，同样的，也是基督徒，属灵还是属肉体的检验。 如果你惯于毁谤性的言论，这就显露了邪恶的性情，这不是在基督里的新造。毁谤不只是舌头的问题，而是比舌头更深的问题。 一个不断毁谤他人的，是内心的问题，毁谤的言语来自充满骄傲的内心。 骄傲表现为嫉妒，最终表现为仇恨，口里就发出毁谤的言语。” （引自《深度剖析毁谤罪：基督徒，停止毁谤！（约翰.麦克阿瑟，小草译） 》）
鉴于孙宏广一再地公然毁谤，做假见证，不得不问，他到底是不是基督徒？华人改革宗会把孙宏广这种连基督徒该有的最基本的品德都不具备的人捧红，足证华人改革宗是何等的混乱和可悲！
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