作者：Tim Challies 译者：小草
译序：2014年加拿大一教会的牧师 Tim Challies 就发表了一篇文章，指出《灵心城堡》（The Interior Castle）的作者大德兰是位假师傅。华人教会里有些人在推荐《灵心城堡》，比如王志勇，还以为是灵修的佳作，这实是误人害己的事。此文是节译自 Tim Challies 的《The False Teachers: Teresa of Avila May 15, 2014》（假师傅：大德兰》，不是对原文的逐句和完整的翻译，只是做选择性的、概要性的翻译。目的就是提醒基督徒要小心防备和分辩，不要因为有人（甚至是牧者传道）推荐说好，就以为真的是对灵命有益。现在的谎言和谬论泛滥，小心中毒被误导，以致走进歧途而犯罪得罪神！
亚维拉的德兰（Teresa of Avila）又被称为是大德兰，于1515年3月28日出生于西班牙。大德兰是神秘主义的错误教导的代表者。大德兰的母亲在1529年去世。大德兰在20岁时进入西班牙阿维拉本地的加尔默罗会修院（the Carmelite Convent of the Incarnation）。很快的她遭遇了健康的问题，在这期间她有了对祷告的喜爱。然而，当她身体恢复健康后，很快地她对祷告的喜爱就消落了。
1554年，当大德兰将近40岁时，当她站在受伤的基督像前，她经历了强烈的宗教体验。她感觉基督在她里面，她完全被基督所淹没。这样的体验越来越常发生，基督向她显现对她变得习以为常，但这连与她在一起的修女和神父都觉得可疑。实际上，在圣经正典完成之后，任何人宣称从神那里得到特别的启示都是可疑的。
1582年10月4日，大德兰死于癌症。40年之后，她被封圣。大德兰留下了相当数量的书籍，其中有《完美之途》，《灵心城堡》，还有一些诗和信件。
大德兰是位神秘主义者，她教导的中心是如何提升灵魂到与神有甜蜜和不间断的神秘相交。她描述了这种提升灵魂的四个步骤：
1. 精神祷告 ：静思和专心
2. 寂静祷告： 在经历基督的同在中让心灵安静下来
3. 联合的奉献 ：超然的，狂喜的状态，理性被淹没，经历有意识的被提
4. 狂喜或被提的奉献： 被提的状态，肉身消失。感觉、想像、和记忆全被淹没。有时身体被提到空中。这是神秘体验的高峰，会产生精神恍惚的状态，据说大德兰不止一次被看到被提离地。
大德兰不仅影响了她那时代的人，也影响了后人，特别是她被封圣之后。现在她对基督新教的影响也开始出现，特别是在基督教里出现了对静观祷告的兴趣。大德兰对灵魂的提升和与神的神秘相交的教导，也影响了那些着迷于神秘感的人，比如曼宁，傅士德，和倪柝声。
神秘主义的中心就是超出圣经的体验。神秘主义者追寻直接的经历神，而不是通过对圣经的默想。对每个时代的基督徒来说，我们应该思想的是：圣经是不是充足的？我们是不是确认圣经的充足性-- 圣经是我们生活和教义所需的一切？还是我们需要神用别的方式，比如神秘的被提，来向我们启示？
基督新教一直都持守唯独圣经的教义。大德兰的书写于反宗教改革时期，当时罗马天主教面对新教的教义而反对宗教改革。唯独圣经，而不是任何个人的经历或一些人的传统是我们最终的权威。圣经才是我们最终的权威，因为圣经是神所说的。唯独圣经就是在一切有关信仰和基督徒的生活上，圣经是最终极的属灵权威。同时，圣经对我们灵性的教导也是充足的，圣经不仅足以教导我们认识神，也足以教导我们如何认识神。当我们理解了圣经的独特性，我们也就能理解神秘主义的危险。