作者：小草
朋霍费尔，也译为潘霍华（Dietrich Bonhoeffer 1906-1945）是新正统的德国神学家，深受卡尔·巴特（1886-1968）的影响。 朋霍费尔几乎否认了基督教信仰的所有主要教义，他拒绝客观的和不可改变的圣经的道德标准，宣称一种情境伦理学，也就是说，对与错完全是由“当时爱的责任”所决定。（引自 《朋霍费尔是新正统、无神论者、宗教人道主义者》一文）
虽然朋霍费尔有神学家、牧师的头衔，但他的信仰远非是正统的，而是严重地偏离了圣经的真理，但他却被基督教界的一些人士所赞誉和举荐，特别是那些提倡社会福音的人士，更是对他推崇备至，王怡和孙宏广就是其中的两位。他们对朋霍费尔的吹捧和举荐是极其虚谎和误导人的。
王怡在其《你当为哑巴开口：力阻狂轮——朋霍费尔传 》一文里把朋霍费尔（潘霍华）吹成是个伟大的神学家、牧师、对神大有信心的人物。王怡说，“朋霍费尔的一生，见证了与钉十字架的上帝一道受苦。他的死则充满了对复活的基督的信心。”
在孙宏广的《趁早找个最大的靠山!》（ 2018-09-21）一文里，他说“当但以理、保罗与朋霍费尔等正在享受永福之际，尼布甲尼萨、尼禄与黑特乐又在哪里？” ，截图如下：
但以理是旧约时代的先知，保罗是主耶稣的使徒，他们离世之后当然是与主同在，好得无比的。而朋霍费尔却是异端新正统人士。孙宏广竟然把这位异端人士与先知和使徒同列，认为他也已进入天堂。如此说来，孙宏广并不认为朋霍费尔是异端。如果朋霍费尔这位严重背离圣经真理的人还不算是异端的话，那还有什么可算为异端呢？
孙宏广还把朋霍费尔的书籍与马丁路德，奥古斯丁，等正统人士的经典之作混在一起加以推荐，见下面截图：
在孙宏广的《论基督徒学习》一文里，更是把朋霍费尔放在他的所谓“第二梯队的选择”里，与麦克阿瑟，巴刻，等人混在一起，见下面截图：
从上面截图可见，孙宏广在最后还建议阅读 巴特，莫特曼，卜仁纳，这些新正统异端人士的书籍，对新正统的批判看文后相关博文。孙宏广还把朋霍费尔的《伦理学》当所必读之作加以推荐，见下面截图：
G. Archer Weniger （1915-1982，神学教授、牧师）博士说，“如果垃圾桶中有益于健康的食物，那么人们就可以在朋霍费尔里找到一些好东西。但是，如果想在垃圾桶中找到营养品是危险的行为，那么朋霍费尔就必须被完全拒绝，并被当作是亵渎性的东西给予抛弃。朋霍费尔的东西比垃圾还要糟。”
孙宏广的后花园简介是：“存一身正气，透析世间百态；凭一手绝笔，道尽人情冷暖！” 把异端当正统，把垃圾当营养品，把稗子当麦子，这是何种绝笔？又是何等正气？说朋霍费尔是异端并非危言耸听，下面就从《朋霍费尔是新正统、无神论者、宗教人道主义者》一文里，引一些朋霍费尔（潘霍华）自己的言论作为证明。
潘霍华相信，“上帝教导我们，我们必须像那些没有上帝但能够相处得很好的人那样生活， 与我们同在的上帝正是抛弃我们的上帝。” 潘霍华相信，“至高无上、有绝对的权力和绝对良善的” 上帝是“虚假的超越概念”。同时，他认为 “那种以上帝作为道德，政治和科学等领域的现象的解释，是应当尽可能消除的假设”（《狱中书信》，SCM出版社，英国：Fontana Book，1953年，第122、164、360页）。
潘霍华否认基督的神性。 他主张“今天的耶稣基督”不是真实的位格和存在，而只是一个“团体性的存在”（《见证自由》，第75-76页；《基督中心》，第58页）
潘霍华否认基督人性的无罪，并进一步质疑基督在世上的行为是完全无罪的。（《基督中心》，第108-109页）
潘霍华是一位真实的进化论者（《No Rusty Swords》，第143页），并认为《创世纪》一书在科学上是幼稚的，并充满了神话（《创造与堕落：创世纪1-3的神学解释》）
潘霍华否认圣经的完全字句默示，认为圣经只是神的道的“见证”，圣经只有在对个人“说话”时才成为神的道， 否则，圣经只是人或人们的话（《自由见证》，第9页，第104页；
《Sanctorum Communio》，第161页）。 对潘霍华来说，圣经本应“被当作见证来解释，而不是作为智慧之书，教导之书，或永恒真理之书来阐述”（《 No Rusty Swords》，第118页）。 潘霍华还相信高等批判或历史批判的价值，这是对圣经的无误性和权威性的否定。（《基督中心》，第73-74页）。
潘霍华不相信基督的身体复活。 他认为复活的“历史性”是属于一个 “模糊的领域”，并且它是基督教的“神话般的” 元素之一，这种“神话般的”元素“不该被解释为宗教信仰的前提条件”。 他还认为，“信仰复活并不是解决死亡的方法”，同样的，诸如神迹和基督升天之类的也只是“神话般的概念”。（《基督中心》，第112页； 《狱中书信》，SCM出版社，英国：Fontana Books，1953年，第93-94页，第110页）。
从上面所引的朋霍费尔（潘霍华）的言论就可见，他否定圣经的无误性和权威性，他还相信高等批判或历史批判的价值。朋霍费尔的信仰根本就不是正统的基督教，而是一种自由派，其本质乃是正统基督教的仇敌。
正统基督教的最核心根基就是圣经的绝对无误和绝对权威，一旦这个根基被否定和拆毁，基督教就会彻底崩塌。使徒保罗说，“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15:14）基督的复活乃是历史事实，而朋霍费尔却不信基督的复活是真实的历史事件。所以朋霍费尔的信仰不仅是异端，他的种种反正统基督教的言论也是亵渎性的，是毒药，是垃圾！
相关博文：
Comments