作者：小草
据报，2017年9月，杭州市基督教两会举行第十四次神学思想建设暨“基督教中国化”研讨会 ，出席如此会议的基本上都是省市两会、统战部、民宗部门的官员。但是，杨庆球也被邀请作为嘉宾出席了会议，并在会上发表讲话。下面是报道截图：
两个月后的 2017年11月，唐牧主办雅加达宗教改革500周年纪念研讨会，杨庆球也被作为基督教知名人士或领袖出席大会，见下面报道截图，杨庆球（左2）就坐在唐牧边上：
在两个月的时间里，杨庆球既能亮丽地参加两会办的“基督教中国化”，为两会和“基督教中国化”站台，也能坐在唐牧的大会上充当基督教界的重要人物。事实上，杨庆球与三自有多次的来往，同时也多次出现在唐牧主办的会议上。
比如，2012年，杨庆球就带团到云南，和省两会官员“在主爱中灵里交流”， 见下面报道截图：
2015年，杨庆球还到三自的燕京神学院讲课，见下图：
2016年，杨庆球是唐牧主办的《亚洲基督教信仰研讨大会》的讲员：
2020年，唐牧主办的《普世基督教信仰与福音研讨大会》，杨庆球也在被邀请的讲员名单里，在下图的最后一排右二：
杨庆球称得上是基督教的领袖吗？为什么他这位“领袖”能一再地游走在两会/三自和唐牧的身边？只能说，这是华人基督教界名人的又一乱象！
杨庆球在他所著的《二十世纪神学选读》一书里，对巴特这位新正统异端的鼻祖做了很多正面的宣传和评价，他甚至为巴特的不把圣经当作神的道辩护。他说，“虽然有人批评巴特没有把圣经等同上帝的话，明白巴特的人知道他绝对没有不尊重圣经。因为圣经不能自己说话，必须靠圣灵借圣经说话。否则基督教变成圣经主义，圣经被神圣化了。” （原文见下面截图）按杨庆球的这种说法，那些批评巴特不把圣经当作神的道的人都批评错了。
可见，杨庆球不只是为“基督教中国化”站台，也为巴特的不把圣经当作神的道的异端言论站台。遗憾的是，唐牧还为杨庆球这种人站台！
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