作者：小草
《生命季刊》被广大的华人教会和基督徒所信任，这种信任很容易让人放下防备，以为《生命季刊》的同工和文章在信仰上都不会有什么大问题。遗憾的是，《生命季刊》有些同工的信仰是大有问题的。比如，自由派的刘同苏（参见《生命季刊的同工和文章可靠吗？竟然接纳自由派的刘同苏》）和劣迹斑斑的远志明（参见《劣迹斑斑的远志明：偏离基要教义，与灵恩派合作》）都曾经是《生命季刊》的同工和福音大会的讲员。此文要指出的是《生命季刊》的同工陈宗清的问题。
根据《生命季刊通讯》报道 ，“陈宗清牧师曾任生命季刊董事，现为季刊顾问，并两次担任"海外中国基督徒灵命与使命退修研讨会"讲员。”（见文后附图1）“海外中国基督徒灵命与使命退修研讨会” 是生命季刊召集的会议。有关陈宗清牧师的简介可参看文后附图2，陈宗清是具有灵恩派背景的人士。陈宗清最初是来自台北灵粮堂，台北灵粮堂是华人灵恩派的大本营，是全球华人灵粮体系的母堂。
在陈宗清的《灵恩运动纵横谈》 一文里，他对灵恩派的假师傅辛班尼（Benny Hinn）评价到：
“他最大的特长，就是戏剧性的讲道，特殊的英文腔调给人一种难以抗拒的魅力。他擅于表演，又会带领敬拜，懂得如何使聚会的气氛达到高潮，就在那时，他鼓励会众以信心来支取神的大能；于是神迹奇事就在聚会中发生。但他最大的弱点，也是被福音派学者、传道人攻击最厉害之处，就是讲道时常有很严重的神学错误，和解经的问题。
有一次在电视台（TBN）的节目讲道时，他说，三一真神的每一位都是三而一的：「其中一共有九位。」另外一次他说，亚当是第一个「超人」，他可以在一瞬间就飞到月球上去。还有一次他因对批评者不满，而说：「有时候我希望神给我一把圣灵机关枪，可以让那些人脑袋开花！」”
陈宗清把辛班尼错谬的神论说成是他的弱点，这是在淡化和无视假师傅的异端言论，异端是背道，是罪恶，不是弱点！辛班尼在TBN电视上所说的，要把一些人的脑袋打开花，正是针对约翰.麦克亚瑟（John MacArthur）牧师。麦牧说，“I remember Benny Hinn saying on TBN one night about me, that if he had his way, he’d take out his Holy Ghost machine gun and blow my brains out. So, they were very hostile and aggressive. ” (意思是：辛班尼在TBN上说，如果他有办法的话，他会拿出他的圣灵机关枪让我的脑袋开花。所以，他们是非常的有敌意和攻击性） 在电视上口出如此恶言的辛班尼，只是因为他的弱点吗？不！是因为他对约翰.麦克亚瑟的仇视，因为麦牧一直严厉地批判和责备灵恩派的错误。
陈宗清认为辛班尼会带领敬拜，那么请问，假师傅敬拜的对象是谁？既然，辛班尼所信的神是“一共有九位”，他所拜的神就不是圣经所启示的真神，还谈何会带领敬拜？！
陈宗清还说，“辛班尼鼓励会众以信心来支取神的大能之后，于是神迹奇事就在聚会中发生。” 陈宗清根据什么相信神迹奇事真的发生了？他自己亲自去调查了解过了吗？圣经里所记载的神医，从来就不是发生在事先安排好的场景下。神什么时候要医治一个人，并不是由人来决定地点和时间，而是神主权决定的。而灵恩派的这种所谓神医大会，则是定点定时地召集人来。一直都有牧者和神学家指出灵恩派的这种神医大会是假师傅骗取钱财的把戏。但是，陈宗清竟然为辛班尼这位灵恩派的假师傅的虚假的神迹奇事或神医背书。
文章里，陈宗清还给出灵恩运动对普世教会的八点正面影响。比如，其中他说到下面这三点：
“灵恩派的教会通常会有较多的神迹奇事，而这些超自然的现象，常能为福音工作带来突破性的进展。
在灵恩追求的聚会中，情感较容易得到充分的渲泄，信徒可以自由的表达对神的爱和赞美。
注重灵恩的教会，在推广宣教和传福音的工作上，常有高度的热忱。在动员信徒为神国度的摆上，也常有明显的绩效。”
灵恩派里真的有较多的神迹奇事吗？事实应该是，灵恩派里有很多虚假骗人的所谓神迹奇事。经上说，“我的心哪，你要称颂耶和华！”（诗104:1）“主啊！求你开我的嘴，使我的口宣扬赞美你的话。” （诗51:15）“愿我的嘴发出赞美的话。” （诗119:171）“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”（诗63:3）表达对神的赞美是用心灵和口，可不是用灵恩派的那些奇奇怪怪的动作。表达对神的爱的最正确方式，就是经上说的，“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。”（约一2:5）爱神，并不是用嘴上说说唱唱，或表现得很情绪化，而是在生活上实实在在地遵守主的道。
灵恩派的人是显得比较热心，有的灵恩派教会也确实人数众多，但数量多并不能说明真基督徒就多。特别是异端，人拉越多，成效越大，罪也就越大。美国最大的教会是约尔欧斯汀（Joel Osteen）的湖木教会（Lakewood Church），每周约有5万2千人出席聚会。但约尔欧斯汀是个假师傅，他所传的并不是真福音，而是成功神学那套骗人的东西。
陈宗清对灵恩派的讲方言，身体的医治，先知预言，被圣灵击倒，赶鬼，内在医治，都给予了正面的肯定，他不仅认为这些都有圣经的依据，且有正面的价值。虽然他也指出这些特殊现象可能的一些偏差和危机，但事实是，灵恩派的这些现象不是可能会出现偏差，而是已经严重偏差了，甚至有的已沦为异端，在教会里造成了很多很大的混乱和败坏。
陈宗清在文章的最后说到，“倘若高举灵恩，高过其它的真理，以所谓的「权能」代替圣经的权威，或只带领人追求一些经历，这就有了严重的偏差，但不一定是异端。” 唯独圣经是绝对不可妥协的基督教信仰根基，当圣经不是作为绝对的权威时，而是以所谓的新启示，或个人的灵异经历来取代圣经时，就是在给各种各样的异端大开绿灯。所以，陈宗清这样的言论是极其危险和错谬的。
在陈宗清的《影响我生命的十类书》里， 他说到韩国的假师傅赵镛基对他的影响。他说，
“从台北灵粮堂到洛杉矶灵粮堂，我有近十二年全时间牧会的经验。因此，从事奉而来的挑战，催促我去寻找建立教会的蓝图。最初接触的书，是高力富所著的《美境重寻》。一九七九年，我去韩国参加教会增长研习会，目睹纯福音中央教会成长的情形，赵墉基的故事深深震撼我的心。我记得在营地的宿舍看英文版的《第四度空间》，虽然赵牧师的解经，有一些我不能赞同，但他使我对圣灵的工作有新的领受。”
赵镛基的《第四度空间》是严重背离圣经真理的异端之作，可参阅吴主光牧师生前所写的《评赵镛基的“第四度空间”一书》。陈宗清对于《第四度空间》这本异端之作只有一些不赞同，那就是基本赞同和接受的。陈宗清对赵镛基和《第四度空间》的这种态度，是很具误导性和危害性的。
《生命季刊》网站上有数篇陈宗清的文章，其中有一篇为《读书笔记二篇》。在这篇文章里，陈宗清正面地把天主教神父卢云，教导异教通灵术的傅士德（Richard Foster），新正统异端潘霍华这三位假师傅都引荐进来。他说，
“神学家卢云（Henri Nouwen）离开大学的教职，到多伦多近郊的一个收容弱智与低能人士的地方，服事他们。他选择了一条让神得到荣耀的路。”
“福斯特（Richard Foster）在《属灵操练礼赞》这本书中说，在他写博士论文时，自以为这论文非常重要；他的朋友要求他开车接送，他心中不太愿意，但仍提供了帮助。当他在车上等候朋友买东西时，读到潘霍华的书，书里说一个人若是为协助别人而作一些琐碎的事，但觉得丧失宝贵的时间，这通常表明他把自己的事业看的太重要。福氏读到这里，非常感慨，发现自己不够明白服事的精神。” （原文截图见附图3）
吴主光牧师说，傅士德的《属灵操练礼赞》所教的不是「属灵操练」，而是「秘术操练」，是异端的思想和鬼魔的道理。（引自吴主光的《幻视成真术》一文）
《生命季刊》在华人基督教界里拥有大量的读者，陈宗清作为被《生命季刊》认可的同工，当他把自己所欣赏和肯定的假师傅、灵恩派、以及异端之作引荐给读者时，所造成的误导和危害究竟会有多大？对《生命季刊》的同工和所发表的文章究竟能给予多少信任？
附图1：
附图2：
附图3：
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讓人感到可怕的事情是：一些保守的中西部神學院，只要有中文部，都夾帶著靈恩派的“老師”，灌輸一些靈恩派的成功、為大的思想。因為他們可以提供較便宜的網路課程和學位，又打著有認證的標誌，以此滲透其中。悲