作者： Phil Johnson 译者： 小草 抨击加尔文主义是网络上的最新时尚，现在轮到我抨击了。 脱离加尔文主义者的潮流，朝“改革宗”人士的态度和文化投掷臭鸡蛋，这很显然已成了网络内外的最新时尚。 在我们解剖这些先生和他们的观点之前，我认为思考一下，不久前似乎还是...

作者：Tim Challies 译者：小草 本文旨在对阿民念神学和加尔文神学之间的差异做介绍性的研究。这项研究不是决定性的，而只是为了介绍这两个传统之间所存的五点根本性的分歧。 加尔文主义定义 加尔文主义主要是由约翰-加尔文（1509-1564）定义的神学，是新教改...

作者：小草 改革宗强调唯独神的恩典，也就是说，罪人得救完全是神的恩典，毫无人的功劳，因为“救恩出于耶和华。” （拿2:9）根据圣经真理，罪人得救的必要条件是重生，相信耶稣基督，认罪悔改，缺一不可。基于这些，改革宗有一个很重要的观点，就是：重生先于相信。但是，这个教义引发了一...

作者：小草 西方在17-18世纪的启蒙运动时代，追求理性至上，科学万能，以理性来审视和批判一切。基督教受此思潮的影响，产生了对圣经的高等批判。高等批判否定圣经里的神迹，否定圣经是出于神的超然启示，把圣经当成一般人的书，使圣经的绝对权威性丧失，由此产生了自由派神学。事实上，人...

作者：小草 前几年，随着改革宗神学进入到华人里，不少人对改革宗颇有热情和兴趣，于是兴起了一股学习改革宗神学的热潮。由于改革宗神学是比较系统，涵盖的神学问题面也比较深广。或许正是因为改革宗神学有这样优越的特点，吸引了很多想追求神学知识的人士。追求神学没有什么不好，但要是动机不...

作者：小草 保罗说，”如果　神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了．人若没有基督的灵、就不是属基督的。“（罗8:9）属基督与否，是生命的问题，而不是神学的问题。保罗可不是说，“如果你们有正确、完全的神学知识，你们乃属神了，若没有的话，就不是属基督的。”...

作者：小草 在改革宗浸信会所办的《9Marks》（9 标志）网站上，有一篇司考特.克拉克（R Scott Clark）写的文章《This Paedobaptist Agrees with Mark》（这位持婴儿洗礼的人士赞同狄马可），是有关婴儿洗礼分歧的问题。 《9标志》...

作者：小草 网上有不少的文章和视频在推荐潘霍华（朋霍费尔）的《所有美善力量》 这首歌，歌词来自潘霍华在狱中所写的诗，中文最为流行的版本是台湾林鸿信翻译的。推荐这首歌的人，几乎是无一例外地都把潘霍华说成是基督徒，殉道士，神学家，于是这首歌就成了属灵的诗歌，也就理所当然地成了很...

作者：钟马田（Martyn Lloyd Jones） 译者：小草 我是加尔文主义者；我相信拣选和预定的教义；但我不会把这些置于基要教义之下，而是把它们归于非基要的类别。你得救并不是因为你准确地明白这伟大的救赎是怎么临到你的。你必须要清楚的是，你迷失了，是该死的，没有盼望，...

作者：小草 美国最大的教会是约尔.欧斯汀（Joel Osteen）的湖木教会（Lakewood Church），每周约有5万2千人出席聚会。欧斯汀是个假师傅，他所传的并不是真福音，而是成功神学那些骗人的东西。约翰麦.克阿瑟牧师多次公开严厉谴责欧斯汀。麦克阿瑟牧师指出，"Jo...

作者：大卫.慕理（David Murray） 译者：小草 译注：作者大卫.慕理是清教徒改革宗神学院（Puritan Reformed Theological Seminary）的教授，也是改革宗教会的牧师。 由于基督徒的合一是在真理里的合一，我们必须问这位基督徒或教会相信...

作者：钟马田 （Martyn Lloyd-Jones） 译者：小草 政治，这当然是十六和十七世纪最有力的因素。路德对重洗派的极端敌对的真正解释是什么？当然，这一点是毋庸置疑的。特别是在农民起义之后，起初路德还相当喜欢这些人，但他担心这些人的观点和活动会危及整个宗教改革。...

作者：小草 从好几年前开始，我就一再地看到和听到一些所谓的加尔文主义者或华人改革宗人士说，多特会议定阿民念主义是异端。但这并不是事实，我亲自查看过多特信经的中英文全文，并没有看到有把阿民念主义判定为异端的内容在其中。而是看到在中文版的《多特信经》的前言部分说到，“这次会议持...

作者： Phil Johnson 译者：小草 译序：翻译这篇文章，因为作者和我的观点和立场非常相同，他文里所指出的一些极端加尔文主义者的荒唐言行，在华人改革宗里也常见到。作者Phil Johnson 是约翰.麦克阿瑟牧师教会的牧师，是麦牧身边四十年的同工。...

作者：小草 有些人对宗派很反感，觉得宗派人士很狭隘和自我，就以为作个无宗派人士比较好。但实际上，真正无宗派的基督徒是不存在的，因为，基督教界里存在一些颇有争议的神学问题，只要在这些神学问题上有自己的立场和观点的话，这些立场和观点就决定了其宗派。...

作者：钟马田 （Martyn Lloyd-Jones） 译者：小草 对于罗马天主教这个体系，我会毫不犹豫地说，这是鬼魔最大的杰作。罗马天主教是如此地偏离基督教的信仰和新约的教导，以致我会毫不犹豫地与16世纪的改教家们一起，把它当成是离道反教的。...

作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：小草 我确信，有许多地方以基督教的名义自称为教会，但他们不是教会； 他们有带领人称为牧师，但他们不是牧师； 他们有自称为基督徒的会众，但他们不是基督徒。 他们不是教会，不是牧师，不是基督徒，但他们却自豪地贴上“...

作者：史普罗（R C Sproul） 译者：乔兰山以妲 正如律法主义有多种形态与规模，反律主义 也有许多微妙的形态。我们所身处的基督教历史时期正是反律主义在教会十分猖 獗的时期。 反律主义的第一种形态是自由主义，这种观点认为基督徒再也不需要受神律法的约束。这一对律法的...

作者：小草 在我的《救恩会失落吗？怎么解释“义人若转离义行而作罪孽死亡” ？》一文里，论证了靠人自己的好行为得救是全无可能的。因为，如果想靠行为得救，除非一点罪都不犯。但经上说，“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”...

作者：司布真，莱尔（J. C. Ryle） 译者：小草 译序：由于约翰.卫斯理是阿民念主义者，因此遭受了很多的否定和攻击。随着改革宗进入华人教会，他也遭受到了华人改革宗不少人的抨击，甚至有人把他当作异端，当作不得救的。虽然，约翰.卫斯理是阿民念主义者，但并不是所有的阿...