谨防“离道反教”的陷阱:巴刻对天主教的接纳(黄聿源)
作者:黄聿源 一九九四年三月廿九日,美国一些基督教福音派领袖(包括 Charles Colson, J.I. Packer, Pat Robertson, Bill Bright 等)和天主教签署了一份合作协议书,协议书中虽然清楚的列出天主教与基督教之间许多在信仰上的差异(...
作者:黄聿源 一九九四年三月廿九日,美国一些基督教福音派领袖(包括 Charles Colson, J.I. Packer, Pat Robertson, Bill Bright 等)和天主教签署了一份合作协议书,协议书中虽然清楚的列出天主教与基督教之间许多在信仰上的差异(...
作者:小草 唐崇荣牧师的讲解罗马书2:7这节经文,“凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。” 给一些听的人造成了困惑,有人转来让我听。听后,我发现是唐牧师把这节经文解释错了,以致得出与基要教义相违背的结论。唐牧师的这个视频是《罗马书第010讲》,视频截...
作者:小草 王承恩(据称是华人改革宗的牧师)在他的公号上发表了一篇文章,题为《可否称宠物为“儿女”呢?》。他的答案是,不能!他认为那些称宠物为“我儿”和“我女儿”的是“亵渎自己和人类,更是在亵渎创造万物的上帝”。王承恩的逻辑是,“称宠物即动物为‘儿女’虽然好像就是一种称呼,...
作者:小草 20世纪颇为出名的天主教修士梅顿(牟敦,Thomas Merton,January 31, 1915 – December 10, 1968 )是个信奉宗教大合一的离经叛道的异端分子。但在这末后的世代,宗教大合一已形成一股暗流,以致连梅顿这种异端分子在这种情形下...
作者:钟马田 译者: 小草 译序:卡尔巴特(Karl Barth 1886年5月10日-1968年12月10日)是新正统的鼻祖,新正统不是正统,虽起初是反自由派神学,但最终新正统本身也不是正统,本质上还是自由派神学。范泰尔(Cornelius Van...
作者:约翰.麦克阿瑟(John MacArthur) 译者:小草 什么是洗礼? 当我们谈论洗礼时,我们在这里谈论什么? 简而言之,洗礼的定义是:这是一个把人浸没到水中的礼仪。 之前通常的说法是,洗礼是把人浸入水中或浸泡在水里的礼仪。...
作者:小草 在旧约时代,割礼是神与亚伯拉罕立约的记号,“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。神又对亚伯拉罕说,你和你的后裔,必世世代代遵守我的约。你们所有的男...
作者:小草 2020.07.05 我发表文章,揭发梁朴和王天鹏是异端安息日会的信徒,《谨防安息日会异端:梁朴、王天鹏是三自安息日会大杂烩》。号称在做打假事工的“慎思明辩” (龚燕君)却在她的群里为王天鹏辩护,看下面她在2020-07-11说的话截图:...
作者:小草 序:这篇文章最初写于2014年12月,当时发表在新浪博客上。现在“新加坡基督生命堂”在微信上有公号,我的朋友圈里有数位在关注。最近这公号发布了数篇文章企图澄清我这篇旧文对朱志山种种错谬的指控。并说网上对他们的攻击大多是引用我的文章,还说我是错解了他们(见下面截图...
作者:小草 耶稣基督是神子道成肉身来到世间,祂是神,也是人,严格说,是神人二性,一个位格。对于耶稣的人性和肉身是不是被造的,一直在教会历史上存有很大的争议。由于圣经没有清楚、直接的经文说到耶稣的肉身和人性是不是被造的,所以,在论说这个问题时,基本上都只是做间接的推论,这也就...
作者:小草 有些人以为反对婴儿洗礼是起始于宗教改革时期的重洗派,但这不是历史事实。本文将简要地回顾有关婴儿洗礼的教会史。 根据德国神学家和教会历史学家倪安德 (Johann Neander,1789年 – 1850年 )所著的《History of the...
作者:小草 寇绍恩是台北基督之家的主任牧师,基督之家教会创办人寇世远的儿子,但他最被人所知的可能是他的“恩典365” 节目,每天一个短讲视频。这些短讲基本上都是鸡汤类的东西,并没有什么实质性的福音信息在其中,只不过是冠予了基督教的名义。虽是鸡汤,但却很合现代许多人的胃口,所...
作者:Tim Challies 译者:小草 译序:2014年加拿大一教会的牧师 Tim Challies 就发表了一篇文章,指出《灵心城堡》(The Interior Castle)的作者大德兰是位假师傅。华人教会里有些人在推荐《灵心城堡》,比如王志勇,还以为是灵修的佳作...
作者:小草 人类的始祖亚当是神用地上的尘土造在伊甸园里,从肉身来说,人都是亚当的后裔,亚当是第一个人,也代表了从土而出的所有人类。经上说,“亚当乃是那以后要来之人的预像。”(罗5:14)可见,亚当的被造,从一开始,就不是神造人的终极,而是为了预表那以后要来的人,就是被称为末...
作者:小草 王天鹏游走在一些基督教群里发他和他父亲王重光的讲道,他的公号是《新以琳講壇》。王天鹏是三自安息日会“麦田福音”(简称麦田,公号是《麦田福音》)的行政秘书。虽然麦田自称是改良或改革的安息日会,他们不认同和接受所有安息日会的信条,但他们也没离开安息日会。有些人认为他...
作者:小草 看过几篇所谓改革宗人士吴卫真写的文章,发现他竟然乱解经文,有的堪称荒唐,此文就详细给出一例作为证明。圣经里记载了耶利哥城喇哈掩护以色列的探子一事,为了保护以色列的探子,喇哈对来寻索探子的耶利哥人撒了谎把他们骗走。对于喇哈撒谎的事,在解经家里并没有什么争议,有争议...
作者:小草 2020.06.25 孙宏广在他的公号里发布了两个多小时的音频《我为何怼陈鸽(先生)而挺胖牧‖孙宏广(内含音频)》。在这音频里,他试图说明和解释为什么他对陈鸽很失望。 首先他针对陈鸽曾经发表过的文章《基督徒的儿女必须在学校承认信仰吗?(陈鸽)》进行了激烈的抨击。...
作者:小草 微信公号上有好几个打着远志明的招牌,虽然远志明已是劣迹斑斑,但看来其名气并没完全消退,还颇能吸引一些糊里糊涂的人。本文旨在简要地指出远志明在神学上的一些严重错误。 远志明号称是从美国改革宗神学院毕业的,但事实是,他那不叫毕业,而叫混。远志明在《在人间走天路 |...
作者:小草 2018年9月王怡在脸书上发表一文《但以理在中国》,其中他这么说到:“但以理的故事,指向福音的故事。归根到底,不是以色列被掳,而是耶和华被掳。不是但以理成为奴仆,而是耶稣成为奴仆。也不是但以理的三个朋友在火窑中,而是人子耶稣在火窑中。”...
作者:小草 主耶稣山上变像时的这节经文:“不见一人,只见耶稣在那里” (太17:8) 是在启示什么呢?看上下经文太17:1-8: 过了六天、耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰、暗暗的上了高山. 就在他们面前变了形像.脸面明亮如日头、衣裳洁白如光。 ...